东方鹰 陶研之隐逸新说（文学评论）

东方鹰a

“成”在对诗文创作的积极要求。


    在大量的诗文创作中，体现了陶渊明对文学重要性的看法。

东方鹰a

陶公认为，诗文是表达思想感情的工具，抒情言志的手段。面对东晋社会的士族门阀制度，反动统治者摧残压抑人才，使有识之士无用武之地的现实，诗人十分愤慨，要表达其激动之情，“夫导达意气，其惟文乎”，也正是通过《感士不遇赋》，表达了诗人社会和人生的看法；通过“怀正志道之士”自古以来的不遇时，不遇人，不遇事，全面抨击了当时社会的政治腐败，世风太坏，黑白不分的罪恶。诗人认为，“士不遇”的愤慨不仅仅是他自己“感而赋之”，也是“古人所以染翰慷慨”的时代重大主题。陶公早年在“著文章自误，颇示己志”（《五柳先生传》）的以文字误情，示志的观点，贯穿了他的一生。

东方鹰a

    陶公认为，写作诗文是参加现实斗争的手段。在“三五道邈，淳风日尽”的东晋时期，社会意识形态出现了“九流参差，互相推损”的复杂局面；佛教神学广泛流行，曾展开神灭论与神不灭论的斗争。是我国思想史上的唯物主义与唯心主义斗争的重要命题。

史开均

欣赏佳帖！为您点赞！

东方鹰a

史开均 发表于 2020-1-22 21:45
欣赏佳帖！为您点赞！

谢谢关注点赞！

东方鹰a

陶公的自觉的文学创作意识，还表现在他诗文作品中所表达的创作主张上。陶渊明针对当时文坛彩丽竟繁的形式主义玄言诗风，文人创作“俪彩百字之偶，争价一字之奇”的雕琢富丽文风，提出了朴素自然的诗文创作主张。陶公主张有自身态度地写现实，既服务于现实，又要留给明天。给后代以启迪。陶公主张继承发扬古代文学优良传统，表现时代本质的内容和好的艺术形式要代代继写、创新，使之不断地广大发扬。陶公主张诗文创作与读书相结合，既做到理论指导下的有目的的写作，也做到让书本知识为写作服务。

东方鹰a

陶渊明热爱创作生活，把诗文创作当做自己的终身事业。陶公在《咏贫士七首》之六中，完整地表达了他的创作态度。他赞咏“赋诗颇能工”的张仲蔚，从而自自赞“介焉其业，所乐非穷通”的文学道路，用命运的穷通，生活的贫富作显志的衬托，写出了他对从事诗文创作志愿的坚定，洋溢着对诗文创作的极大热情。

东方鹰a

陶公重视文学探讨，“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”的热烈场面。“登高赋新诗”、“我有旨酒，与汝乐之。乃陈好言，乃著新诗”创作过程，说明陶渊明创作走了一条与友朋、文人、邻曲相切磋，不断提高自己写作水平的道路。

东方鹰a

陶公非常重视创作素材的搜集。入仕中，他几度沿着长江东游、西去，有“阻风雨于规林”时“延目识南岭”的“山川一河旷”的观察；有“临流别友生”的沿途访问；有“晨夕看山川，事事悉如昔”的精细考察；归田后，有“说亲戚之情话”的了解；有“清晨闻叩门”后的思想交流。特别是诗人把一些游赏活动作为搜集素材和创作诗文的好时机。

东方鹰a

陶公常常“匪昔谐也，屡有良游，载言载眺，以写我忧”。像《归田园居五首.四》通过“试携子侄辈，被榛步荒墟”之游，体验“井灶有遗处，桑竹残朽珠＂战乱后的生活，写出了”一世异朝市，此语真不虚”，揭露统治者制造罪恶的深慨名句；《时运》中的“偶景独游”，通过眼前的“有风自南，翼彼新苗”之景，抒写了“悠想清沂”的精神境界。