本帖最后由 毛先金 于 2014-8-10 09:53 编辑
情系中武当 ——又走津市（6）
澧水支流涔河，悠悠荡荡地走到了大堰垱。 岸北是中武乡，往北走三公里，就到了乡机关驻地中武村。村境内横穿一条小溪，溪上跨着一座小桥，小桥叫中武。中武桥虽名不见经传，但它却大大地成就了一个乡、一个村的芳名雅号。至于何谓“中武”，我也没有去考究，何况，我们村的石公桥比它知名得多，《直隶澧州志》说得叮当响的古迹，只是1959年修建石公桥水库时英勇献身库底。 1976年春夏，才华横溢的公社习书记，经常和我们几位大队支部书记说古道今。他曾多次说：澧州志载，有个中武当，有道观，还有雌雄井，一清一浊，地址记不清楚了，不知是不是在这里！面对疑惑，亘山大队的老蔡和中武大队的老许，坚定地认为，书上说的就是这里，中武大队有个中武当，亘山顶上过去有道观，只是毁于文革，至于雌雄井也一定会找到的。我当时不在意，但习书记基本相信了。我上大学后，习书记回信的一首诗中，就有“雌雄井边嗟如何？”一句，并在诗后说明“雌雄井”在中武桥。从此，我也期望有一天在家乡一睹雌雄井的神奇。 几年前，我有幸联系史志工作，读史阅志已成常事。翻阅清同治《直隶澧州志》才恍然大悟，习书记所说的名胜不在家乡，而在津市关山。《直隶澧州志》载：“关山，在州东南二十里，踞盘十余里。江水东流，是山崛立，上有云气一缕，即雨。有庙，前有二井，左清右浊，谓之雌雄井。”又载：“中武当，在州关山前，有二泉，不盈不竭，左清右浊，间尺许，不相混。人呼为雌雄井。”同时也对亘山观做了记载：“亘山观，在州北四十里，相传真武顿足处。山西北石上有人足迹，长尺许。” 再明朗不过了，中武当道观在关山，亘山观在中武乡的亘山，雌雄井在中武当道观前，理所当然的在关山而不在中武桥了。 但“中武当” 之名古里古怪，始终让我费解。 一个多月前，我有幸去关山游览古大同寺时，知道中武当就在不远处的西峰上，但时光老人没让我登山。6月11日上午九时许，在津市文物所彭所长的陪同下，我们一行五人兴致勃勃登上关山，考察了神往多年的中武当，终于知道了中武当之名的来历。 关山西起道河口，雄踞在澧水下游南岸，绵亘十多里，青苍叠翠，雄奇秀美。江水东奔，是山崛立水口如关锁然，故名关山。关山主峰海拔250多米，山下有关山潭，常年惊涛拍岸，声若宏钟。相传潭下有阴河与武陵德山潭相通，清朝时一龙舟沉于潭下，数月后残骸从德山潭浮出。 山下一废旧工厂挡住去路，我们弃车徒步登山。爬过第一坡300多米蜿蜒小路，登上几百级三米来宽的石阶，再爬五百多米的宽敞便路，就到了关山西峰。道观三间两进格局，大殿门楣匾书“中武当”三个秀峻奇拔的大字，门两边是对联，上联写：“利锁名缰，笼络多少好汉”下联写：“晨钟暮鼓，唤醒无数痴人”。大殿高阔，天井亮中，白墙粉壁。殿正中供真武祖师，殿右供玉皇大帝，殿左供观音菩萨。 观门边和观前二十米处各一块残碑，向游人诉说道观自己的兴衰史。 彭所长告诉我们，关山为道教第四十四福地，唐代黄道中、范灵两真人在此修炼后，积薪自焚，遗存炼丹灶等。宋朝道士莫元良建观，敕赐银溪观。元朝赐名清元观。明洪熙元年，朱元璋之孙朱悦耀封华阳王，谪居澧州，辟关山为果园，置望江轩、思蜀亭。清心向道，捐禄令官督工，在中武当道观旧址上建正殿，塑神像。又建山门、鼓楼，拨道士以守，并奉香火。时香火之盛，甲于澧水。每风雨欲来，眺望关山，烟雾朦朦，青松隐隐，故称“关山烟树”，《直隶澧州志》列为澧州外八景之一。1932年驻军第十九师师长李觉与汤寿彰、刘运乾等游览关山后，发起募捐整修中武当道观之举，津市“本地帮”泥工同业公会首脑贺家道中标承建，精心设计施工，重现故观面貌，雕塑生相毕肖，成为湘西北和鄂西南一带道教名观。解放初期，中武当道观的建筑规模超过东面山腰的古大同寺。有前殿、正殿、后殿、藏经阁。前殿左右两厢置有钟鼓楼。穿过前殿，中立一块石碑，上面刻有“廉洁”二字，传说是宋理学家朱熹的手迹。正殿又叫祖师殿，供真武祖师，全身用青铜铸成。后殿供王母娘娘和九天玄女。但是，“文革”时为修建果园小学，竟拆毁了殿宇，雕栏画檐、方砖、琉璃瓦概被拆走，只剩一片废墟。眼前这座八十年重修的道观远不及昔日的辉煌。 我们来到大殿一百多米处，雌雄井静静地等着游人。左井约二十平方米，右井稍小一些，间隔尺许，左清右浑，果然名不虚传。彭所长说，雌雄井在20世纪三四十年代最为壮观。雌井清亮，雄井浑浊，暴雨不溢，干旱不竭。井水还可消灾治病。当时，道观四周古木参天，绿草丰茂，野花馥郁，一片生机。“大跃进”年代，树木遭毁，雌雄井痛失往日风采。 我所关心的“中武当”之名，其实相当简单。昔日澧人慕武当山之名，按地域方位自称此道观是间于南北武当之中的武当罢了。武当山在湖北十堰，一般称北武当，南武当在湖南五雷山等地。中武当就我所知，鄂西就有两个，其庙宇的年龄、规模、修复，都不在关山武当之下。 长阳天柱山中武当非同一般，在互联网上有专网。它海拔1445米，始建于唐，扩建于明，大兴于清，复修于20世纪末期。地母宫、三帝宫、南岩宫、玉虚宫、玉皇亭、皇经堂、雷主殿、忠恕门、伽蓝祠灵官殿及山门亭阁等古建筑依山就势，金碧辉煌；三清四御、玄武大帝、地母斗母、三官大帝、慈航道人、圣父圣母、张天师、吕洞宾等神像各有其位，栩栩如生。 宣恩铜钟山中武当，也非等闲之辈！，屹立忠建河畔，海拔922米，峰兀独耸，三面悬崖流水，形势高峻，景秀醉观。山顶平宽，观殿林立，先后建有玉皇殿、观音殿、灵观殿、地母庙以及附属设施共计53间，神偶100多尊，大小铁钟数十口。石碑林立，诗文清晰可见。一碑云：铜钟高挂小溪东，殿阁巍然地气雄；水自岩生流更洁，云从岫出热凌空；荒村路曳回崖坂，远浦帆随断岸风；最好莲台寺外起，香花不散四时红。 鄂西两座高山自称中武当，自然是以慈利五雷山为南武当的。而津市关山怎么也不在武当山和五雷山的中间，也称中武当，肯定在南方另又南武当之称的。 果然，这个南武当就在广东佛山市三水区芦苞镇北郊龙坡山，而且还是正宗的。2002年6经国家宗教局、中国道教协会、湖北省和广东省的民宗部门和道教协会、武当山道教协会、武汉大学等单位的领导和专家学者共同考证，认定三水芦苞的胥江祖庙是中国“南武当”主体建筑。同年七月，武当山道教协会批复同意授予“南武当”匾牌。 我自豪地说，不管有多少中武当，也不管这些中武当过去多么辉煌，今天何等灿烂，但是，谁都动摇不了津市关山中武当的鳌头地位，因为她，有藩王捐修的辉煌历史，有充满哲理的雌雄神井，还有神通广大的关山龙潭。
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发表于 2014-8-10 09:51:51
发表于 2015-8-18 22:49:35
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