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江轮行至云阳新县城，刚过傍晚，张飞庙展现在县城对面，参观结束回到船舱也不过九点钟。从窗外望去，江北山麓，霓虹照耀下的张飞庙格外醒目，尤其是高悬江边的“江上清风”四个大字闪亮中凸显庄重。我想，作为一代英雄，于1800多年后，在三峡工程中能够整体原貌搬迁，成为最大移民，继享万年香火，乃千古兴事、万古盛事。
张飞庙，又名张桓侯庙。记得它原矗立于云阳老县城对岸的飞凤山麓上，琉璃粉墙、金碧辉煌的殿宇群，依山取势，气象巍峨，庙内碑刻书画也很丰富。据传，张飞在阆中被部将范强、张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓，世人在此立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。
现在的张飞庙整体西移了32公里。庙群依山座岩临江，与山水园林相互衬托，浑然一体。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层迭错落、独具一格，既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵。庙外有许多上书“张”字大旗，迎风猎猎起舞。
走入庙内，一楼入目皆为名人字画木刻。
踏上陡峭的台阶走上二楼，刘、关、张桃园三结义的雕塑面江而立，率先映入眼帘。三人神态栩栩如生，背后桃花掩映，给人意气风发之感觉。周围画廊多为名家字画雕刻，各处楼板都有白色标注，盖取旧址之原样翻盖如此。三楼大殿当中为张飞铜像，此前泥塑无法整体迁移，匠心独具之雕塑家仿照原样，雕刻成张飞青铜座像。铜像若有所思，仿佛正在为蜀汉江山、百姓安乐遐思。铜像周围有张飞四个历史时期泥塑，主题分别为鞭打都邮、义释严颜、大战长坂坡及阆中遇难。大殿铜像上面，悬挂了"力扶汉鼎"的牌匾。
张飞庙还收藏汉唐以来的石刻、木刻、字画六百余件及新石器时期以来的其它文物千余件。尤其是字画碑刻，名家圣手，流派纷呈，各领风骚，不少为国内外所罕见，具有较高的历史、艺术和科研价值。在人们的眼中，张飞是一员勇猛的战将，但据《三国志集解》等一些史料记载，他还能写诗坐画，也是一位不错的书法家。
在三峡工程建设中，张飞庙得到整体原貌搬迁三十里的殊遇，我想主要原因无非是两个：其一，无论是历史的还是文学的张飞形象，千百年在人们心目扎下了根，在三国人物中，人生最早知道恐怕就是张飞。人们喜欢爱憎分明、嫉恶如仇、真诚坦率、心直口快且粗中有细的张飞。在民间，张飞不仅是名词，而且是形容词。其二，张飞及其张飞庙是弥足珍贵的旅游资源，唯有借三峡工程发展和创新旅游才是硬道理。
历史上的张飞，长期追随刘备，历经艰辛，忠心不二；雄壮威猛，英勇善战；尊贤爱士，敬慕君子；性格暴躁，遇下寡恩。罗贯中在塑造《三国演义》中的张飞形像时，既保持这些特点，又按照市民阶层的伦理观和审美观，着重在以下几个方面进行创新﹕赋予其接近市民的出身，充份突出其爱憎分明、嫉恶如仇的道德品格，凸显其鲁莽性格特色，一再渲染其真诚坦率、心直口快的个性，不时表现其粗中有细和较强的市井语言色彩。
张飞的这些性格都是老百姓的所喜爱的。由于喜欢他，人们又无不为他的暴躁卤莽、遇下寡恩的致命伤而惋惜。他的这种性格，既毁了他自己，也给蜀汉带来重大损失。
身为勇将，历经波折，性格急躁甚至暴躁一点，本不足怪，但驰骋疆场数十年，与士卒一起出生入死，甘苦与共，至少应该懂得善待部属这个起码的道理。然而，张飞却偏偏对士卒极其粗暴，动辄鞭挞致死。这当然要激起某些部下的不满甚至报复。果然，章武元年（221）六月，正当他准备从阆中出兵，到江州与刘备会合，一起伐吴之时，却被部将张达、范强杀害，并身首异处。一代虎将，壮志未酬，竟死于非命。陈寿评张飞说﹕“飞爱敬君子而不恤小人。……飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”这实在没有冤枉他。《三国演义》中也在总结他一生时发出了叹惜：
安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。 虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。 义释严颜安蜀境，智欺张郃定中州。 伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。
（2011年7月） |
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发表于 2015-11-14 06:18:33
发表于 2015-11-14 08:42:05
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