文/夏应运
魂兮归来伤春感，首创赋体文史灿（二）
二、宋玉的《招魂》赋是古代士大夫悲志、爱国忠君的典范
《尚书》道“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”因此，任何有志向文人的诗赋都应该是言志之作。史学家司马迁误认为《招魂》是屈原之作，他在《史记·屈原贾生列传》中道：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》悲其志。”我不赞成《招魂》赋是屈原之作，但十分赞成《招魂》“悲其志”的观点。
宋玉年少就有一腔爱国之情，从小就有远大抱负，他聪颖过人，学习非常刻苦，十几岁就成为与景差、唐勒齐名的词赋家，常伴襄王登兰台，游云梦，上阳20岁后被选入宫庭事楚襄王。云之台，去云梦之泽，下云梦之浦。他忠君、爱国爱民。是一名忠诚的士大夫，他曾在《大言赋》中慷慨地表明了“方地为舆，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外”的远大志向，并表明了“并吞四夷，饮枯河海。跋越九州，无的容止。”一统天下的伟大理想。只是他生不逢时，后因襄王听信小人谗言被逐出京城，放逐到他原来的赐地，在道水之滨（今临澧望城乡）度过三十余年的生涯。他一生难以实现自己的理想。在这篇赋中他的忠君爱国之情充分的表现出来：文章开篇就借襄王之口吻说道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。”大意是：我从小就品行高洁，愿意将自己献身于道义。始终坚持这样的操守啊，然而却被世俗加以诽谤与诬蔑。上苍不明察我的高尚志节啊，让我遭受祸患而深陷泥沼。赋词开篇言明自己的主旨：舍生取义，坚守贞操。但生不逢时，身陷沦落。但仍不忘初心，愿献身大义。接着借“帝告巫阳曰：‘有人在下，我愿辅之。魂魄离散，汝筮予之。’”表达了宋玉那种始终不渝的辅君，忠君的愚忠思想。而这种爱国、忠君的思想在赋的主体招辞部分表现得更加淋漓尽致。这首长诗写作动机就体现了忠君思想，其目的就是为生病的楚襄王招回魂魄使之归附躯体，好让楚王恢复原气，再度匡复楚国大业，使其达到实现天下一统的愿望。招魂词开头部分“外陈四方之恶”“魂兮归来，东方不可以托些！长人千仞，惟魂是索些……魂兮归来，君无下此幽都些！土伯九约，其角觺觺些……”。宋玉用了四十多句的篇幅，从东南西北天上地狱，厉陈四方天上地狱之险恶，目的是归劝楚王魂魄不要前往。尤其是“外陈四方之恶”后，接着极力“内崇楚国之美”，大篇幅的描绘了楚国宫室、饮食、燕乐、声色之美。极尽夸张，想象之能事赞美楚国的山河“川河径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些”；赞美风景之美好：“芙蓉始发，杂芰荷些，紫茎屏风，文绿波些。”赞美宫室之富丽“砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。”赞美宫室之“华容备些”：“二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些”“美人既醉，朱颜酡些。”等等，赋招词最后几句“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。”直接点明主旨。“伤春心”“哀江南”要说是伤诗人之春心，不如说伤楚国大好山河之春。表达诗人对楚国一腔爱国之心以达极至。
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发表于 2020-7-16 03:40:26
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