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红颜非祸水，败亡君自误
—从西施背污名说起 西施是中国古代传说中的美女，人们求偶常以西施之美为标准(自然是想象中的)，即使娶得丑女也是“情人眼里出西施”，诸葛亮就是位"孔明择妇，正得丑女"者。虽说是无可奈何的自慰选择，却表明了人皆有爱美之心和求之不得仍对爱情的执著。从这点上讲，西施对中国人的影响是积极的。 西施是否真有其人，虽“正史”不见记，但一些典籍却有如此记载： 《管子·小称》记曰：“毛嫱、西施，天下之美人也。” 《墨子·亲士》记曰：“西施之沈(通沉)，其美也。”西施有“沉鱼之美”可能源于此说。 《孟子·离娄篇》曰：“西子蒙不洁。” 《吴越春秋·勾践阴谋外传》记曰：“遣美女以惑其心而乱其谋。” 《吴越春秋》和《越绝书》对西施的归宿记载了两种说法：前者说她在吴亡后，被勾践装进皮口袋，沉于江底；后者说她在吴亡后，复归范蠢，同泛五湖而去。 从以上这些记载看，历史上似乎有西施其人。越国“遣美女以惑其心而乱其谋”虽未明言是西施，但也不排除是被“遣美女”之一者，不然，《吴越春秋》和《墨子·亲士》怎会说她在吴亡后的归宿被沉于江中。因此，人们将种种“惑…乱”之举套在西施头上的猜想，也算是此女生不逢时倒了大楣。而把西施完整的塑造成败吴的政治工具，则是明朝冯梦龙先生的历史演义力作《东周列国志》，该书第八十一回“美人计吴宫宠西施”做了详尽的描述，主旨是说夫差亡吴完全是迷恋西施所致，并把她的结局写为“红颜祸水”。在第八十三回写吴亡后西施被带回越国，越王夫人命人将她沉于江中，说：“此亡国之物，留之何用?”冯先生的大作，一直是后世笔家写西施的范本，影响深远。更有比冯先生想象丰富的，竟写成“西施为国雪耻甘受屈辱”，说她抛开与范蠡的眷眷恋情，自愿去吴国开辟另一战场，在衽席上开展肉搏战，媚乱吴王夫差，使越国打败了吴国。其实，亦未脱离冯先生“红颜祸水”的框架，只不过换了角度以“爱情”论之罢了。 中国自奴隶制社会以来，争夺天下成为常事。但失败的统治者总要找某种藉口掩饰其罪责，而把亡国之责推诿给女性，说是“红颜祸水”所致。冯先生写西施就是秉此命笔的，他既把西施包装成灭吴的政治工具，又将她写成“亡国之物”，让她背上“红颜祸水”的罪名，从而，为统治者开脱亡国之责。这与姝喜亡夏桀，妲己败纣王，褒姒乱西周的“红颜祸水”论是一脉相承的。笔者以为，兴亡成败乃诸多因素构成，即或有的女性有“不端”之举，但矛盾的主要方面仍在统治者自身，正如有史学者指出的“误国者乃君王自误”①，简单地归咎于“红颜祸水”，未必客观公正?公正的讲，类似西施者也是“蒙不洁”的受害者，她们何尝不向往人生的美好生活而甘愿受辱做祸水?是残酷肮脏的王权争斗毁了她们的一生，把她们当枪使后，还要她们承担亡国之责，既不公平也不合历史实际。仅以西施败吴王而言，历史上一些有识之士早有质疑，曾仗义执言。 唐·罗隐认为一个国家的兴亡原因颇为复杂，不深究而只以表面现象定是非是不合理的，如果西施能亡吴国，那么越国先亡又责在何人?故他在《西施》诗中写道：“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?” 明·袁宏道(即袁中郎)在《灵岩》游记中写道：“夫齐国有不嫁之姊妹，仲父云无害霸；蜀宫无倾国之美人，刘禅竟为俘虏。亡国之罪，岂独在色?向使库有湛卢之藏②，潮无鸱夷之恨③，越虽进百西施何益哉?” 清书评家毛宗岗先生对以“色弹”败敌有过一段极具讽刺性的评论，他在《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计”的回评中说：“十八路诸侯不能杀董卓，一貂蝉足以杀之；刘、关、张三人不能胜吕布，貂蝉一女子能胜之。以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为弓矢，以甘言卑词为运奇设伏，女将军真可畏哉!当为之语曰：司徒妙计高天下，只用美人不用兵。”把这段虚构的故事评论的淋漓尽致。接着又在第十八回的回评中进一步指出：“兴亡成败，止在能用人与否耳，岂在好色不好色哉?吴王不用子胥，虽无西施亦亡；吴王能用子胥，虽有西施何害?” 清·蔡元放先生在冯梦龙著的演义小说《东周列国志》第八十一回“美人计吴宫宠西施”的回评中，针对西施败吴说评曰：“越人之进西施，固是欲荡夫差之志。但吾观西施之于吴，不过妖艳善媚耳，皆是妇人之常(未必竟然)，非有奸谋毒计，干预政事，足以败坏吴国也。至于夫差之过，自在侈泰骄矜，远忠用佞，穷兵黩武，不恤民力，其事本与西施无干。使夫差当日任用忠贤，恤民修政，虽百西施，何足以败吴国耶？” 据《史记》、《左传》记载，吴越相争的起因和结局是： 公元前496年(勾践元年)，吴王阖庐(又称阖闾)起兵伐越。勾践(又谓句践)派敢死的武士(《左传》说是犯罪的囚徒)排成三行去阵前挑战，大喝一声集体自杀，吴军惊看不备，越军突击，败吴军于檇李(今浙江嘉兴西南)。吴王被射重伤而死，至此吴越结下仇怨。 其子夫差继吴王位后，立誓报仇，打败了越国。但他骄矜自大，远忠用佞。重用巨贪伯嚭，听其谗言，赐死忠臣伍子胥。对外穷兵黩武，对内不恤民修政，以致国虚民怨，终于在公元前473年越王勾践灭亡了吴国。史书记吴国之亡责在夫差，只字未言西施之祸。司马迁丶左丘明秉笔之记应是可信的 ①韩隆福著《中国女性历史文化研究》，北京图书馆出版社，l999年 ② “库有湛卢之藏”：引自《越绝书》，说吴王阖庐在世时得到胜邪、鱼藏、湛卢三把宝剑。他残暴不仁，儿女死了，用百姓来活活陪葬，湛卢剑便像流水一样离开了吴国。 ③“潮无鸱夷之恨”： 语出《吴越春秋) ，指伍子胥被赐死后，吴王命人将其尸装入皮革制的口袋里， 投于江水之中，随着潮水的起落“荡激崩岸。”
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发表于 2016-1-3 14:44:53
