春节话春联

杨新涛

                          春节话春联

        “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。这句诗用了一个换桃符的细节生动具体地写出了新春时节的欢快喜庆氛围，其中桃符便是我们生活常见的对联的前身。
        新春佳节，辞旧迎新，在自家大门贴上一副喜气盈盈的新对联，是中国人几千年来从来没有变更过的古老习俗。
        在这普普通通的一短两长三张红纸上承载了勤劳朴素的中国人民一年的喜悦和欢愉，劳累了一年的人们看到崭新的对联，就仿佛看到新春的气象，新春的生活，因此对未来充满希望。
        而随着时间的递进，对联也不仅仅局限于春节了，现在我们在很多地方都能看到对联的影子，甚至生活中也会听见许多和对联有关的趣事。比如，网上流传着这样一个段子，刘家人抛出了一幅上联：刘邦刘备刘德华，七个字里面包含了三个刘姓的名人，分别是两个历史人物和一个华语歌坛的天王。
但是很快，周家人就给出了一幅针锋相对的下联：周勃周瑜周润发。当然这只是网上的一个娱乐段子，但是这也可以用来说明对联作为一种大众喜闻乐见的民俗文化，还是广受百姓喜爱，拥有很深厚的社会基础的。
        那么，我们今天便来好好说一说对联那些事。对联是怎么起源演变，一幅工整的对联都有哪些讲究，历史上关于对联有什么好玩的趣事呢！
        对联最早的起源可以追溯到桃符，桃符在长期的演变中逐渐融入了文学作品中的对偶句，再经过民间的推广，就变成了对联。
桃符从前又被百姓们称作仙木，因为在民间传说里桃木具有驱妖避邪的作用，所以春节的时候人们就会在桃木板上画上主管驱邪的神灵“神茶”和“郁垒”的图像，后来经过演变简化，人们就不再画图了，改成了写上神茶和郁垒的名字。
        到了五代的时候，后蜀有一个十分喜欢文学辞章的君王，叫作孟昶，有一年孟昶突发奇想，要求大臣们在桃木上写下联句来比试才华，国君号召，臣子们自然不敢偷懒，绞尽脑汁，冥思苦想，可是孟昶就是不满意，最后孟昶只好自己下场，亲自提笔写了一句:“新年纳余庆，嘉节号长春”。
         这件事传到民间，引起了老百姓的纷纷效仿，写对联的习俗也就在民间慢慢固定了下来。后蜀孟昶写的那一句联语也被人们称作是历史上的第一幅对联。
        总而言之，对联是在民间、宫廷和文人的共同推动之下形成，平民求福辟邪的朴素心愿和文人的雅兴交融在一起，便形成这流传千年的民俗，所以这也使对联天然地就具有雅俗共赏的文化品格，上至宫廷侯府，下到山村茅屋，自古以来，有人烟的地方就有对联，也正是这种无处不至的强大生命力使得对联在千年时光的磨洗中魅力不减，受到一代又一代人的追捧。
        然而，对联虽然扎根乡土，但在经过文人的雅化之后，有了一整套的写作规矩，那么，要写一幅工整的对联，都有哪些套路呢？
        对联的句式其实和律诗的对偶句有一定的亲缘关系，所以也保留基本的律化特征，有平仄、断句、语意和字数上的要求。
        首先对联要求字数相等，句式相同，平仄和谐。字数相等就是上下联的字数要一样，句式相同是指词性，断句，结构要相同，名词对名词，主谓结构对主谓结构。
       平仄和谐不是说上下联每个字平仄都要相反，只要总体上和谐就行了，也就是大家常说的“一三五不论，二四六分明”。
        比如说文章开始时提到的那幅对联：“刘邦刘备刘德华，周勃周瑜周润发”，上下联字数相等都是七个字，而且都是三个人名相对，前两个人名是两个字，最后一个人名都是三个字，在词性结构也对得比较工整。
       但是从平仄而言，这幅对联就有一些瑕疵了，刘德华的“华”是平声字，但是按照要求，上联应该以仄声字收尾。这些要求其实和律诗律句的要求大同小异，所以古人经常把写诗和对句放在一起说。
        总而言之，对联的这些格律要求其实更多地体现了对联文化中的文人特征，其实老百姓平日里用来娱乐消遣的对联是没有这些拘束的，比如我们刚才分析的刘家和周家的对联，便没有理会平仄的要求。
       但是如果是在一些比较正式的场合，比如各种组织机关的大门口，开业庆典或者红白喜事的时候，最好还是严格按照格律要求来写作对联，免得被有学识的人瞧见了闹笑话。
        然而，对联登场的地方远远不止各种地方的大门上，古代的文人还经常以对对子作为娱乐方式，并且因此出现了很多趣事。
        对联在古代民间很流行，往往能体现一个人的智慧和幽默，所以古往今来文人用对联斗智的事情也是层出不穷，不胜枚举。
        比如，根据宋代的《中吴纪闻》记载，有一个先生出了一幅上联“鸡冠花未放”，让大家来对下联，人群中有一个一直不喜欢这个先生的马上接口道：“狗尾草先生”。
        场上顿时一阵哄笑。“先生”二字表面上正好与“未放”相对，意思是狗尾草最先生长，但是同时先生也可以是一个名词，这样狗尾草先生就成了骂先生的一句话了。
        而且关于对联的趣事，也不都是文绉绉的，说回文章开头的对联:“刘邦刘备刘德华，周勃周瑜周润发”，就是很直白的一幅对联，没有玩弄任何文字游戏，但是他背后却蕴含了很多历史知识。
       刘邦是西汉的开国皇帝，斩白蛇起义，乌江一战，逼得项羽自杀，成就了汉朝四百年的基业。刘备则是蜀汉的君主，曾经曾经三顾茅庐，请出诸葛亮，后又联吴抗曹，促成天下三分的鼎足之势。
       下联的周勃是刘邦手下的一员大将，攻城掠地有大功，后来又扶持汉文帝登基，是西汉开国的几朝元老，周瑜则是三国时东吴的水军都督，经常在各种小说演义还有戏文中出现，是中国古代有名的千年英雄。
        所以别看这幅对联简单，背后藏着的文史知识却一点也不少，老百姓的智慧是不可小觑的。
        综上所述，对联除了作为一种习俗存在外，它还是一种广受大众欢迎的文字游戏。他体现了我国文化精英和普通百姓共同的审美情趣，能够为不同身份，不同地位的人都提供娱乐消遣，因此被所有人的喜爱。
        其实，细翻中国文学的发展史便不难发现，那些能够长久流传，在时间长河中历久弥新，生生不息的文化往往都是雅俗共赏的，太雅则容易曲高和寡，最后路子越走越窄，最终难以为继，遗恨落幕。太俗则容易流于粗鄙，纵使能够博得一时的眼球，也终究会被世人厌弃，被扫入历史的垃圾堆。
        而对联正好是这样一个雅俗共赏的典型，在不同的场合，他拥有不同的艺术表现形式，这种形式的多样化，使得他满足了不同层次群体的文化审美需求，能够得到大部分人的欢迎。就如同刘家和周家这幅以姓氏为题的对联，此联虽雅，却没有雅到晦涩难懂的地步，此联随俗，却始终保持着自身的格调，一直在通俗的范围之内，没有落入低俗，庸俗之列，这也是对联能够一次次焕发生机，最终成为汉民族优秀的文化瑰宝的重要原因。

(参考资料:《中华句典》、《名联观止》)

艳阳

图文并茂，欣赏点赞！

张新泉

欣赏点赞写得可观的。

张新泉

对联在古代民间很流行，往往能体现一个人的智慧和幽默，所以古往今来文人用对联斗智的事情也是层出不穷，不胜枚举。

舒中一

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史开均

欣赏老师侍帖！为您点赞！

杨新涛

艳阳 发表于 2021-2-4 18:11
图文并茂，欣赏点赞！

谢谢欣赏点赞！

杨新涛

张新泉 发表于 2021-2-4 19:14
欣赏点赞写得可观的。

谢谢张老师欣赏点赞！

杨新涛

张新泉 发表于 2021-2-4 19:16
对联在古代民间很流行，往往能体现一个人的智慧和幽默，所以古往今来文人用对联斗智的事情也是层出不穷，不 ...

谢谢张老师临帖关注！

杨新涛

舒中一 发表于 2021-2-5 07:55
欣赏点赞。

谢谢舒老师欣赏点赞！