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男人的一半是女人，女人的一半是男人。为官廉贪与否，一般与内助相关。大凡清官廉吏，身后总有一位贤淑的夫人。在常德各种府、州、县志的人物篇中，贤媛烈女成千上万，其中不乏清贫守家，敦促夫君清正廉洁的好妻子。三国时龙阳人习氏，就是最杰出的代表人物。她政治精明，远见卓识，心胸豁达，知足常乐，严把家财入口，不仅是一千多年来历代各地推崇的典范，而且也是今天领导干部家属学习的楷模。 清嘉庆《常德府志》载： 习氏，武陵人，丹阳守李衡妻也。吴建兴（252—253）中，衡守丹阳，琅琊王休在镇，数倚法侵削之，妻数谏不听。休求徙会稽避焉。及休立，衡惧，欲奔魏。妻曰：“叛逃求活，亦中国所恶也。且何面目见中国人乎？琅琊素慕名，欲自显于天下，终不以私怨故仇守法吏，可诣狱表前失，求罪。”衡从之，诏遗还郡。 明嘉靖《常德府志》也记载： 习氏，吴丹阳守李衡妻。甘淡薄，不嗜生殖。衡每欲理产，习谓常禄自足以遗后，甚不乐。衡临终谓其子曰：“汝母事恶吾营家，故贫至此。吾但于泛洲种橘千头耳。” 此外，清嘉庆《常德府志》卷六《古迹》载：三国李衡宅，在（龙阳）县西北泛洲。即李衡种橘处，一名橘洲。《吴志》注： 李衡，字叔平。为丹阳太守。每欲治家，妻辄不听，后密遣客人十人于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死时敕儿曰：“汝母恶吾治家，故穷如是。然吾洲里有千头木奴，不责汝衣食，岁上千匹绢，亦可足用耳！”衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：“此当是种甘橘也。汝家失十户客来七八年，必汝父遗为宅。汝父恒称太史公言：‘江陵千树橘，当封君家。’吾答曰：‘且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为？’”吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷实。晋咸康（335—342）中，其宅上橘树犹在。 李衡，汉寿人，丹阳太守时，对孙权的第六个儿子琅邪王孙休，多有不敬，其妻习氏多次劝李衡要善待孙休，但李衡依然我行我素。不久孙亮被废，孙休却当上了吴帝。这时李衡心里慌了，准备投靠魏国。习氏说，当叛徒不仅不齿于国人，也会给家人带来危险。你过去虽然得罪过现在的君王，那是公事公办。孙休很惜人才，正想干一番事业，不会计较你的。你不如主动认错，请求处分，获得其谅解。李衡依照妻子的建议，孙休果然开明，还是让李衡依然担任丹阳太守。 从此，李衡一帆风顺。因乐守清廉而无甚家资，于是与妻商量给后人置点家产。习氏却很不赞同，她认为做官的收入可以维持生活，安排子女也不成问题，没有必要去再积聚大量的钱财留给后代。一个人担心的是能不能行善积德，不要老想腰缠万贯，越是地位高贵的人生活朴实一点才是最重要的，要那么多家产干什么？ 但是李衡还是暗中派人回龙阳汜州 (今汉寿泛州) 兴建住宅，种植柑橘千株。临终告诉儿子：“你妈一辈子反对我做官的时候购置家产，所以家里才这样贫困。但我已在泛洲开垦了一片荒地，种上了千棵橘树，不需多大的劳力，可保你衣食无忧。”李衡一生为官，有机会多捞一点，但在妻子的干预下，始终没有伸手。 “人患无德义，不患不富；若贵而能贫，方好耳，用此何为!”如果我们每个人特别是权贵及其家属们都能吃透习氏的这句话，并向习氏那样，今天的贪腐现象就不会如此严重了。 由于李衡的一个念头，从此武陵龙阳又多了一景，千百年来人们吟咏不辍。明代杨嗣昌的《泛洲》便称： 作者从李衡为官不敛财的廉洁行为中，得到了“宦莫资三径，生当植众香”的启示，对后人也是一种警醒。然而，李衡的廉洁，又是出于贤内助的提醒与配合，真是妻不贪心夫不犯，李衡种橘是前鉴。 家庭是拒腐防变的第一道门槛，妻子是预防职务犯罪的前沿哨卡。从当今无数腐败案来看，很多贪官的堕落与其妻子的包庇纵容密不可分。更有甚者，背着丈夫疯狂收受钱、物。妻子推波助澜，丈夫腹背受“敌”，以致成了人民的罪人。因此，作为领导干部的妻子，应该向这位古代的官夫人那样，淡泊名利，知足常乐，既洁身自好，又严格监督丈夫，共同过好金钱关。
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发表于 2016-4-8 08:44:48
楼主
发表于 2016-4-8 10:01:39
