阴铿《闲居对雨其二》校注与解读

涔阳老客

闲居对雨

其二

苹藻降灵祗①，聪明谅在斯。

触石朝云起，从星夜月离。

八川奔巨壑，万顷溢澄陂。

绿野含膏润，青山带濯枝。

嘉禾方合颖，秀麦已分歧。

寄语纷纶学，持竿讵必知②。

[题解]
此为《闲居对雨》诗之二。从首联、二联看，似应是第一首。首联写神仙降下灵袛，则此前应有祭神祈雨之事。二联写雨云初起，星月隐去，然后第三联才开始写雨。从事情发生顺序看，此诗当为第一首。
[异文]
①降，《本集》作荐。祗，《本集》作祇。②竿，《本集》作笔，《六朝诗集》《艺文类聚》《采菽堂古诗选》作竿。必，《本集》作难。
[注释]
1.苹藻：苹与藻皆水草名，古人常采作祭祀之用。《左传·隐公三年》：“苹蘩蕴藻之菜……可荐于鬼神，可羞（馐）于王公。”灵祗：当为灵祇（qí），天地之神。古时祗、祇常混用。
2.聪明：听觉灵敏曰聪，视觉灵敏曰明。《尚书·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明。”此处意谓天神聪察、明智，从民所请。三国魏陈琳《柳赋》：“穆穆天子，亶听聪兮。德音允塞，民所望兮。”谅：《说文》：谅，信也，诚也。斯，假借为此。《尔雅·释诂》：“斯，此也。”聪明谅在斯，犹言天神的守信之为就在这里。
3.触石：《公羊传·僖公三十一年》:“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。”此处用其意，谓山头的云层低压在山顶，是大雨将来之景象。
4.从星：从地球上望去，月亮常与箕、毕二星在一起。《尚书·洪范》：“月之从星，则以风雨。”孔传（孔子第四十六代孙）云：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。”此句亦谓大雨将来。
5.八川奔巨壑：古代关中地区长安附近有灞、浐、泾、渭、沣、滈、潦、潏八水。此处八，言其多。川，河流。壑，山谷、深沟。
6.万顷溢澄陂：万顷，万顷波涛。陂，池塘。澄陂，水质澄清的池塘。意谓大雨使原本澄清的水塘里的水都溢出来了。与上一句同写水势浩大的景象。
7.绿野含膏润：绿野，植物生长茂盛的原野。膏润，指雨，意谓雨水膏润着万物。《左传·襄公十九年》：“如百谷之仰膏雨焉。”
8.濯枝：濯，洗涤。濯枝，被雨水洗净了的树枝。
9.嘉禾方合颖：嘉禾，生长奇异的禾，古人以为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。合颖，谓禾苗一茎生二穗，古人视为祥瑞。此处借指禾苗分蘖。
10.秀麦已分歧：秀，指禾类植物开花。秀麦，正在开花的麦苗的麦苗。分歧，亦指小麦分蘖抽穗。
11.寄语纷纶学：寄语，传话，转告。纷纶，浩博。《后汉书·井丹传》：井丹，字大春，东汉扶风郿县人，“通五经，善谈论，故京师为之语曰：五经纷纶井大春。”这里泛指满腹经纶的学者。
12.持笔讵必知：这句《六朝诗集》《艺文类聚》《采菽堂古诗选》均作“持竿讵必知”，比“持笔讵必知”更合平仄格律。持竿，用前一首高凤持竿驱鸡故事，意谓虽然满腹经纶的学者上通天文，下懂地理，但是对于农事还是一窍不通的。
[解读]
此诗应写于当地祭雨成功之后，阴铿作为朝中官员、文人士子，大约也参加了祭雨，所以开头即写祭雨，并且祭雨成功。二联写大雨将临之景象，触石、从星，朝云、夜月，对仗十分工整，用于典雅有致。八川奔巨壑，万顷溢澄陂，写得非常有气势，仿佛一幅万川奔流图。绿野、青山两句移目于高山、垄亩，膏润、濯枝，寄予无限欣慰，似与农人共同分享久旱甘霖的喜悦。更为令人喜悦的是，嘉禾、秀麦均在分蘖抽穗，金秋的丰收已可企望。尾联寄语饱学之士，稼穑农事中亦有学问，不是只知读书，连驱鸡护谷都做不好的秀才所能明白的。闲适之中有对读书人的几分调侃。
[集评]
清陈祚明《采菽堂古诗选》卷二九收录此诗，末评曰：“触石”二句雅，对句押“难”字尤隽。典雅语更以新隽为佳。

凌云清风

    给古诗词校注要对作者身世、时代、交往有深入了解，要有深厚的古文化和古汉语素养，一般是大学教授干的活。先生能干这活，佩服!

寒儒

欣赏佳作，为您点赞。

涔阳老客

凌云清风 发表于 2021-6-7 09:05
给古诗词校注要对作者身世、时代、交往有深入了解，要有深厚的古文化和古汉语素养，一般是大学教 ...

谢谢夸奖！为了给家乡文化建设添砖添瓦，也就勉为其难了。不过多查书，不妄下论断。

日月同修

为老師佳作学習点赞！