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汗颜！我曾于澧县一中读书三个月，竟然不知母校前身就是澧阳书院。其原因，不完全因为我仅匆匆过客，凡和我一样从那个时代走过来的校友们彼此都心照不宣。尽管母校也因众所周知的原因可以忘记我，但我不仅不能忘记母校，而且对母校的感情却与日俱增，尤其是当我在澧水河畔巡游古代书院的时候，我却与母校不期而遇，并为母校的前世辉煌而咋舌，感觉我的身价也为之飙升。不是吗？车胤书院、文山书院、文正书院，无不先后作古而遗迹无寻，唯有那澧阳书院继承三院之衣钵，将囊萤照读、断齑画粥、先忧后乐的精神发扬光大。 古代书院，是讲学、藏书、祭祀三合一的文化载体，由澧阳书院发展而来的澧县一中，建设一座三贤祠又何尝不可？但思忖起来，仅一祠三贤，又何以囊括或者表现古贤云集及其浩然遗风？当我流连于洗墨池的时候，我就对自己这样说。湖南知名语文教师、著名诗人陈军先生就雅居于洗墨池的那高楼群。那年暑假，因表亲关系我走进了母校；因为母校我走进洗墨池；因为洗墨池，我走进澧阳书院的时光隧道，我与众多的古贤先哲邂逅。 墨池文化气息扑鼻而来，墨风清肃，柳阴满地，澧阳书院如影相随，自然人文合璧，历史现代交响。波光粼粼，垂柳依依，廊桥迂回，亭岛峻立。集贤岛上，车胤、范仲淹、淘澍三尊铜像儒雅如生。池畔竖立《范文正公洗墨池重修记》一碑，几语道出了洗墨池重建之要旨：“溯澧州书院之经脉，数范公忧国忧民，陶公经世致用，车公刻苦勤奋。”“群贤聚岛，身居僻隅而情怀天下；众生于斯，心慕圣哲而志向寰宇。”“前有古人，后有来者，念天地之沧桑，唯精神之永存。”墨池那边有“学府遗墨”碑廊，屈原、宋玉、李群玉等历代名人雕像与岛上诸贤遥相吟咏。 毋庸置疑，洗墨池是澧阳书院的核心和灵魂。不管当年断齑画粥的小范是否真的在此洗过笔墨，洗过多少次笔墨，反正这眼前的墨池及其岛屿、拱桥、碑亭和那深沉的乌水，无一不是真的，范希文的道德文章也是真的。因此，澧阳书院文化就是文正公洗墨池文化，也即溪东书院文化。 历史也原本如此。清乾隆41年（1776），任岳常澧道的梁敦书离任时，因“州故有文山书院，址久废”,担心“士无所储，业由是弛，”“捐俸二百金”“存典生息”，以“谋创之”。13年后的乾隆54年（1789），守道藏荣青，学正王室龙、训导龙柳溪再次倡议，澧州州牧方维祺积极组织绅士捐资，拟重建文山书院。恰值此时，城西隅文正书院遗址从澧州军营收回。王室龙《澧阳书院序》载：“维时见西郭内地僻而訏，迩为阅武校场，稽厥所由，原即范文正读书处也。因为武厅移复东关旧所，而卜建书院于兹。都人士举相与踊跃，鸠工庀材，不数载而讲堂斋舍栋宇备修，爰题其额曰‘澧阳书院’。”清方维祺在《澧阳书院落成记》就澧州书院修建的前期工作及建成规模座了详细记载：
州故有文山书院，址久废，士无所储，业由是弛。先是观察梁公为捐俸二百金，谋创之，未克就。吴兴臧理谷观察先余来，方从州人士请，思清理旧址，复捐百金，俾经始焉盖旧址假为营中校射所岁久；与鲁欢郓等，余首，白公任其事。于是征士劝输，声与响应，定中有日矣。会檄摄岳篆复摄辰州郡篆，已事旋反，亟偕两学博王君修田、龙君柳溪及诸董事分集输项，移建射圃，归其地，卜日庀器用，均作役，立期会，阅岁月而成。奉先师处，山长有室，讲有堂，学有斋，宾客有馆，监院供给有廨，门役听事有房；仓、廒、庖、疈、厩、厕之属，既备既具。又以其余置廪田、税屋，共租若干，而书院告厥成矣。……
清同治《直隶澧州志》载：“乾隆五十四年（1789），守道臧荣青、检查、前守道梁敦书创始，捐廉息银，檄州牧方维祺谕阖州绅士捐资，在城西溪东书院遗址建修，三载落成。凡四进，南向，前后墙各二十八弓，东西墙各二十六弓。所以堂室、田地等，俱详载《书院志》。”从州志所列清单统计，澧阳书院是规模空前的一所州级书院。有头门、二门、公局、文昌祠、讲堂、楼座、仓廒、厨房及东西两斋等堂舍50多间，学田400多亩，年可收租谷近800石，当年开办文生课和童生课2个班。从诸生“穷经稽古”，“争自濯磨”，不“徒以浮文为猎取功名之具”。道光、咸丰间学田日增。同治七年(1868)知州魏式曾令邑人彭必材整修，增修院志，刊行规条。 张士宦，乾隆丙午科（1786）澧州举人，他亲历了澧阳书院建设全过程及其建成规模，并即景赋长排《澧阳书院》，以“武子声蜚囊萤台，文山响戛仙眠沚”、“范公淋漓落墨滓”和“溪东延光互兴坠”等诗句形象而明快地抒写了澧阳书院上承车渚（延光）、文山、文正（溪东）书院的发展脉络。诗云：
重华昔南幸，天章下苍梧。大禹镌衡岳，岣嵝文命敷。骚坛楴屈宋，学苑宾张朱。道脉演流濂溪水，拂拂香风吹兰澧。武子声蜚囊萤台，文山响戛仙眠沚。崔曙长啸遗笔花，范公淋漓落墨滓。洗墨池头波纹开，香通芹沼水潆洄，桥门衣冠展先步，而选而造而俊材。溪东延光互兴坠，邦君爰集州人议。邦君日咨尔多士，荆南第一古名地。盍嗣乡贤振遗构，愿为天子佐文治。先后贤守协訏谟，东西广文勃盛义。乃鸠匠石规且模，辇致西山髀楩株。重门深严座楼邃，檐阿甍楹轩丽都。窗豁楩砑讲堂关，斋舍旁联环者厨。诸生分饩饱文战，宾师必延名宿儒。名宿设科法近古，志圣贤志文艺辅。湛深经术达治术，仰扪奎光照白虎。雄藻征词走瑶林，倒囊齐编琼琚谱。我亦秕语侧其间，扬媺颂美归圣主。寸莛敢撞灵台钟，碎缶遥宣辟雍鼓。
在畅游洗墨新池、饱览学府遗墨之后，反而总觉得似乎缺了什么。尤其令我纳闷的是，一直为澧州三贤之一的李群玉，竟然首次在这千年学府中落选！对澧阳书院这种重要元素的失缺，我想，无非是刻意回避。你李群玉先生，尽管诗才冠李唐，但毕竟生性旷达而不乐仕进，对当今学子难免有消极作用。但愚以为，事物的两重性也决定消极的东西有时比积极的东西更显重要。“学而优则仕”和“唯有读书高”的古语当然没有错，读书人理当立大志，做大事，但并不是都要做大官，因为，我们这个国度，无时不官满为患。在博士生数倍于古代诸生的时代，我们的社会需要一批李群玉那样不乐仕进的读书人，这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的出仕观也是基本一致的。 况且，历史也不能臆断，文山书院与澧阳书院的传承关系也无法割断。当年的梁敦书守道离任时捐俸存典生息，图的就是修复久废的文山书院。业界也一直认为：上承古澧州以三大文化名人命名的车渚书院、文山书院、文正书院（溪东书院）之精粹的澧阳书院，“多士云集，数年来，采芹藻，登贤书者，济济相绎，几于希风岳麓矣”。“几于希风岳麓”，就是说，当时的澧阳书院与中国古代著名四大书院（岳麓书院、白鹿洞书院、应天书院、睢阳书院或石鼓书院）之一的岳麓书院差不几许。
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发表于 2016-5-23 07:54:06
发表于 2016-5-23 08:23:17
