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中国的太阳神 人类受益于太阳，把它当神一样崇拜，是个世界性的文化现象。中国也不例外，有着自己独特的方式和形制，表达对太阳神的崇拜。 中国人心目中的太阳神称呼什么？屈原答曰：东君。崇拜的方式和内容怎样？屈原《九歌·东君》篇①的描写是： 原 文 译 文 暾将出兮东方， 旭日将要出现在东方， 照五槛兮扶桑。 照耀着我的栏杆扶桑。 抚余马兮安驱， 轻轻地拍打着马缓奔， 夜晈晈兮既明。 夜色已经退出天已亮。 驾龙輈兮乘雷， 我驾着龙车以雷为车轮， 载云旗兮委蛇。 车上插着云旗舒卷飘荡。 长太息兮将上， 长叹一声我将奔驰天上， 心低佪兮顾怀。 我心里踌躇又眷恋彷徨。 羌声色兮娱人， 歌声甜舞姿美叫人欢畅， 观者憺兮忘归。 看的人入了迷忘记还乡。 縆瑟兮交鼓， 弹着瑟，敲着鼓， 箫钟兮瑶簴。 叩鐘，搖動鐘架柱。 鳴篪兮吹竽， 吹着篪，吹着竽， 思灵保兮贤侉。 心中想着美善的神巫。 翾飞兮翠曾， 迈着轻盈旋转的舞步， 展诗兮会舞。 唱着歌，跳着舞。 应律兮合节， 歌合律，舞合拍， 灵之来兮蔽日。 群神来接东君去。 青云衣兮白霓裳， 青云上衣白霓裳， 举长矢兮射天狼。 挽起长箭射天狼。 操余弧兮反沦降， 我拿着弓箭往西下降， 援北斗兮酌桂浆。 举起北斗舀桂花酒浆。 撰余辔兮高驼翔， 抓紧缰绳在高空飞翔， 杳冥冥兮以东行， 在幽暗中我奔向东方。 湖南著名楚辞专家吴广平在注译上述文字时评说：“本篇是祠祀太阳神的祭歌，也是礼赞太阳神的颂歌。全篇由男巫扮演太阳神独唱。诗中以非凡的想象表现了太阳神东君的正直、勇武、刚强、豪迈、多情，基本构思从神话中来，而又无一不暗合自然现象。全诗场面繁华热烈，风格雄奇瑰丽。”西方人崇拜的几位太阳神最缺的是诗意，何能与东君比肩？ 此外，还有值得注视的是，西汉高祖四年，天下已定，刘邦诏令订定祭祀制度，其中以东君为太阳神，敕封天下（见《汉书·郊祀志第五上》），从此以国家名义定“东君”为太阳神的祭祀习俗便流传下来。故在《辞源·东君》辞目中第一释义曰：“太阳之神。楚辞屈原《九歌·东君》，即为祭日神之歌。”这已成为国人的共有常识。 在常德太阳山东麓有座酷似人面的巨像，四百多年前杨嗣昌游太阳山见此形态名之"面山"，郡人视为天然太阳神顶礼崇拜，后又在常德城内建有太阳祠，官民同祀。我虽不信神，也不信佛，更不信鬼，但对人民群众久有的信仰文化习俗，表示尊重。 ①引自1997年8月岳麓书社出版吴广平注译《白话楚辞》。
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发表于 2016-8-8 19:36:13
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