本帖最后由 夏应运 于 2022-7-6 06:18 编辑
文/夏应运
【原文】 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，傫傫兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 【译文】 顺应天道自然规律的修行是无所忧虑的。安心修行，最终会获得与天地同在的真人境界，不仅了脱生死，而且与道相合，无为而无不为。以修道的境界来看，人世间的唯唯诺诺与阿谀奉承，能怎么样呢？人世间的美好与丑恶又能有多大差别呢？虽然说世间人们所畏惧的，不可不畏惧，但是茫茫的宇宙空间啊，它没有中央！世间的众人熙熙攘攘的，就像享受着大自然给予的最好的犒劳，就像春天登台远望美景。而我（修道者）却独自停泊在没有边际的宇宙空间中，混混沌沌的如同没发出声音的婴儿，茫茫然无所归附。众人在世间皆有所得，而唯独我（修道者）却恐怕遗失了什么。在世人看来，我这是愚蠢的心态啊！世人把什么事情都要算计得明明白白，而我却昏昏然，不会去计算；世人仔仔细细的检查事情，唯恐损失自己的利益，而我却沉闷下来，不会去那么做。我（修道者）的心态就像水中起的波纹化入大海之中一样，而世人的利欲贪念却像不断刮起的风一样，无所休止。世间众人都有显耀的东西，而我却对那些东不屑一顾，顽固的似乎鄙视那些东西。我独自与世人不一样，因为我是修道的人，珍惜来自于道的母亲般的哺育。 【新解】 这节文章是《道德经》第二十章。这一章主要阐述了顺应天道修行自己，其结果一定是好的，是成功的，乃至绝学无忧。 文章用修道者与常人的对比，阐述了修道中的行为与意识要更为深远，不要像世人一样贪图眼前利益和得失，贪图荣华富贵，应当长远的对待宇宙空间。在修道过程中既要混混沌沌如同婴儿一样纯真的状态，表示人体璞归真，归于宇宙原始的本源。也有茫茫然无所归附的孤独的状态。这说明在修道中的苦处，要经过心苦、身苦，及至六根震动，脱胎换骨，才可以达到光明的彼岸。 本章最后一句“而贵食母”的意思是“却珍惜来自于大自然（母亲）的哺育”，它与第一句“绝学无忧”首尾呼应相合，说明只要坚持修道，就可以得到大自然的能量，可以成功，可以无忧了。
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发表于 2022-7-5 10:19:04
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