本帖最后由 夏应运 于 2022-7-16 08:58 编辑
【原文】 善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。 【译文】 合于道的行为是没有痕迹的；合于道的语言是没有瑕疵的；合于道的计算是不用竹签计数的；合于道的闭合是不用门闩锁着的，却找不到破绽可以将其打开；合于道的捆绑，是不用绳子约束的，却找不到破绽将其解开。所以，圣人经常合于道度化人，不会放弃度化之人；经常合于道运用事物，而不放弃事物。这就是承袭古修道人的做法与经验，会使人越来越能看得明白事物。 所以合于天道的人，是不合于天道人的老师，不合于天道的人，则是合于天道人的一面镜子。不尊重自己的老师，不借鉴经验，虽然聪明，但是到了一定程度就会出现很大的迷茫。这个道理，就是最重要的修行法门。 【新解】 这节文章是《道德经》的第二十七章。本章主要阐述了顺天道而行就不会出现缺点和毛病，做事就可以成功。阴阳是对立统一的，一把钥匙开一把锁，世间没有打不开的锁，只是看有没有找到最合适的钥匙。文件章列举了古修道者的修道程度即：因合于道做事不留痕迹，因合于道说话没有瑕疵……合于道的捆绑不用绳约束而不能解开。达到这样程度就可以做修道者的老师了。 文章着重强调了要尊师重道，要虚心向别人学习，要善于借鉴别人的经验，这样才会不走弯路，做事能顺利成功。要懂得“不贵其师，不爱其资，虽智大迷”的道理。不要耍小聪明，如果耍小聪明最后害的是自己。
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发表于 2022-7-16 08:55:49
发表于 2022-7-16 16:17:32
