本帖最后由 夏应运 于 2022-8-12 13:03 编辑
文/夏应运
《道德经》新解之三十二（连载） 【原文】 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 【译文】 准备要把天下强取过来，我认为不会得到。天下自然规律的运用，是不可强行去夺取的，不可强行的执著于自己的方式。强行夺取必将失败，执著于自己的方式，将会永远失去想要得到的。所以，圣人不会强行的去夺取，也就不会失败，不会强行的执著于自己的方式，因此不会失去所想得到的。因为事物或者是前进的或者是跟随的；或者是缓缓出气的或者是是用力吐气的；或者是强壮的或者是衰弱的；或者是承载的或者是堕落的。所以圣人去除极端的，奢华的，庞大的。 【新解】 本节文章是《道德经》第二十九章。本章阐述了应以合于道的思想行为对待世间各种事物。不能强行违背事物的本质做事。不可强行夺取世间各种事物，强取反而得不到，而且将会失去想得到的。圣人懂得天道自然规律，只会做符合于自然规律的事，因此，圣人做任何事情都会成功。因为圣人能注重天下万物各其特点顺天而行事，去除自己极端的思想与行为，走适中之路，小过而又无不及，这样才可以应对各种不同的事物。 总之，本章告诉人们，不要强行违背事物本质做事，要走适中之路，在静观其变的基础上，顺应自然变化，进而应对各种事物的特点，随其变化而不断调整方式，这样才可以获得、达到理想的结果。
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发表于 2022-8-12 13:00:59
发表于 2022-8-12 15:22:28
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