本帖最后由 夏应运 于 2022-8-21 08:58 编辑
【原文】 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 注：歙，收缩的意思。 【译文】 准备收缩的事物，必须使它过度扩张；准备削弱某一事物必须使它极其强大；准备废除的事物，必须使它特别兴旺；准备得到的事物，必须多多给与它。这就是明白事物规律的内在特性，用柔弱方法可以胜过强取的道理。因为就好比鱼儿离不开水，事物的自然规律是治理国家的利器，但是规律是不能以具体的形式表现出来的。 【新解】 本节文字是《道德经》第三十六章。本章主要阐述了修道者利用事物的自然规律而做事的方法，只有运用事物的自然规律，针对性调整事物的一个方面，就可以达到促使事物另一方面进行改变的结果。 天道的自然规律，是一个事物具有阴阳两个方面，这是一对矛盾体，矛盾两方面相互依赖，相互转化，不可分割，具有对立统一性。同时具有物极必反的性质。 修道者就必须利用物极必反的原理，用以柔胜刚的方法。 比如，若准备收缩的事物，首先使其过度的扩张，扩张多了，基础跟不上了，并且根基已经被消耗了，必须迫不得已的收缩。同样的道理：欲弱先强之；欲废先兴之；欲取先与之。这也是舍和得的关系，要“得”必先“舍”。 最后讲了这一自然规律，它属于治国的利器，因为它是无形的，所以也不能拿出来示人。
| 
发表于 2022-8-21 08:54:24
楼主
发表于 2022-8-21 15:53:33
