【原创】”囊萤夜读”是发生在常德的真实故事

毛先金

       在古代若干励志故事中，有一个“囊萤夜读”的故事，这个故事就发生在常德津市新洲古镇，无可非议这是一个真实的故事。故事说：晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
      古代蒙学系列读本关于“囊萤夜读”苦学故事，唐、宋以来，被历代少儿唱诵不绝，苦航学海，报效国家。《三字经》的“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”、《蒙求》的“车胤聚萤 ”、《龙文鞭影》的“车胤重劳”、《声律启蒙》中的“照书车胤一囊萤”、《训蒙骈句》的 “车胤囊萤”等等载入蒙学的囊萤夜读故事，和孙康映雪、匡衡凿壁、孙敬悬梁、苏秦刺股、江泌追月等故事一起，构成了中华民族世代传承的苦读美德。
      早年《兰草》刊出我的《车胤故里是新洲》一文，感觉未尽其意。“囊萤夜读”是一个永恒的励志故事，只谈作者身世显得微不足道。我想，不在车胤官大，而在于“囊萤夜读”的求学精神，千百年来对中华学子、特别是贫困学子们的无穷魅力和激励作用。“囊萤”精神是常德特别是津市人民的宝贵的精神遗产，我们有责任保护它，开发它，让其光耀千秋。  
      去年，我有幸游览过囊萤台，它在车胤故里津市新洲镇车渚岗西边边界内，宽约八十米，长约百米许，高出四周两三米，略呈椭圆形。《晋书·车胤传》载：由于多种原因，当年的车家“不常得油”，儿时的车胤，在这座土丘上，“夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日”地苦读，最终成长为“风姿美劭、机悟敏速”、“遂显于朝廷”的栋梁之材。
     《 直隶澧州志》称“囊萤故事不衰，其光可延也”。在津市新洲镇，从晋的萤渚读书台，到唐的车渚书院，再到元的萤渚书院（学殖书院），最后至明中叶恢复的车渚书院、清初改建的延光书院和清末的彭山学堂的不断更替，表明了澧浦子孙延续“囊萤之光”，“苦读报国”的历史事实。就连流落安乡和澧州的孤幼范仲淹，也“长忆车武子……发愤夜囊萤”而得以苦读成才的。
      ”囊萤夜读”精神，也受到唐宋以来历代文人的热情赞扬。仅《全唐诗》中就有李白、杜甫、白居易、元慎、王维、李商隐等50多人，直接以“囊萤”、“聚萤”、“车胤”、“车公”等词语用典，写了近百首诗、赋，赞美“囊萤夜读”精神。如杜甫《题郑十八著作虔》：“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。……祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”再象白居易的《寄李蕲州》：“下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，洛城欢会忆车公。……”杜甫的“读书萤”和白居易的“车公”就是赞扬车胤及其萤读精神。
      也许你还记得：李商隐的“好向书生窗畔种，免教辛苦更囊萤”：唐末五代著名画僧贯休的“一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤”；唐末文学家裴铏的“人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤”。还有李平的“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟”和高适的“一生徒羡鱼，四十犹聚萤”等等。至于宋、元、明、清时代的“囊萤颂”之作，就更不胜枚举了。
     因此，中华学子崇尚“囊萤夜读”精神和美德，一千六百多年来经久不衰。但是时下勤学之风日衰，浮躁之风盛行，不仅在文章、著作、文凭、职称上弄虚作假，而且对车胤囊萤故事还提出质疑，甚至用寓言、笑话和名人的无知佐证历史，胡说什么“萤火虫难捉，萤光照明不可能”，“车胤做秀”，“宣传囊萤苦读是愚人、害人”等等，企图抹杀“囊萤夜读”的教育作用。真是岂有此理！
      我的经历和体验就是铁证。我家乡在洞庭湖区的澧水下游北岸丘岗区，与澧水南岸的车胤故里新洲不到一百里。老家称萤火虫为“夜花”。白天根本看不到萤火虫，那里去捉它？只有夏天的夜晚，荧火虫低空飞舞，与天上的繁星浑然一体，枝叶和杂草上也繁星点点，投手可捉。小时候，我们经常捉“夜花”，仅十几分就是半墨水瓶子，荧光聚束，能照见书上的字。因此，照亮古时的大字本读物，对一个渴望读书的人，应该更不成问题。那时，我们根本还不知道“囊萤照读”的故事，更不知道什么“做秀”。
       和我有同样经历和体验的，当然也大有人在。如《中华读书报》就发表辽宁人民艺术剧院“流茧”先生的《“囊萤照读”是可能的》的文章。作者1952年到湖北汤池镇某校接受军事化的管理，天热睡不着，萌生看书欲望，却苦于不能开灯。但萤火虫却很多，记起“囊萤映雪”的典故，就找来个透明的钢笔水瓶，拿手电朝飞过的萤火虫一照，萤虫掉落，倒很易捉到。那些萤火虫装进瓶里，死后尾部仍然发光，二十几只就够用了。熄灯号后查铺的一过，便开始看线装书《增评全图足本金玉缘》（即《红楼梦》）。手中的小瓶在书页上顺着字行上下移动，光亮虽嫌微弱，但可以看清字体，就这样半年里阅读了两部古典名著。
      可笑至极的是，质疑者用笑话佐证历史：这两则笑话，明眼人一看就清楚，作者讽刺的是那种只求形式，不求内容的人和事，绝不是讥刺和诋毁“囊萤夜读”事迹和精神。《笑林广记》里说：一日，孙康往拜车胤不遇，问家人：“主人何在？”答曰：“到外边捉萤火虫去了。”已而胤往拜孙康，见康立于庭下，问：“何不读书？”答曰：“我看今日这天色，不像要下雪的光景。”《梅花草堂笔谈》一文：一书生学车胤萤火虫,里人十分敬仰，早晨去拜访请教于他。那书生却要出去去捉萤火虫，晚上才能囊萤夜读。因此周作人先生曾著文说：“即使可用，白天花了工夫去捉，却来晚上用功，岂非徒劳，而且风雨时有，也是无法。”稍微有点生活常识的人都应该知道这些文人们严重脱离生活，白天是根本捉不到荧火虫的。
      皇帝也难免胡说。据说清康熙帝曾让近侍们捉到一百多只萤火虫，装进大白练囊里，进行照明读书的测试。结论是“简册所载，有不可尽信者。”凡此种种，不一而足，全都脱离实际，自闹笑话，反污先贤，误导今人，简直是胡说八道。即使北方的荧火虫光亮不及南方，也不能因此质疑南方囊萤照读的真实性。
       其实，《囊萤诗》是车武子精神和美德的集中诠释：“车公囊萤”表达的其实是一种坚韧不拔的学习精神，抒发的是一种对人生理想的不懈追求。

宵烛出腐草，微质含晶荧。

收拾练囊中，资我照遗经。

熠耀既不灭，吾咿宁暂停？

毕竟齐显地，声名炳丹青。

吉祥

   在古代若干励志故事中，有一个“囊萤夜读”的故事，这个故事就发生在常德津市新洲古镇，无可非议这是一个真实的故事。故事说：晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

吉祥

    “车公囊萤”表达的其实是一种坚韧不拔的学习精神，抒发的是一种对人生理想的不懈追求。
             宵烛出腐草，微质含晶荧。
             收拾练囊中，资我照遗经。
             熠耀既不灭，吾咿宁暂停？
             毕竟齐显地，声名炳丹青。

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这是常德文化一绝。过去知典故而不知去处,难得的佐证！

利剑

与愚公移山精神一脉相承！

寒儒

“囊萤夜读”的故事就发生在常德津市新洲古镇，

老涵

《训蒙骈句》的 “车胤囊萤”等等载入蒙学的囊萤夜读故事，和孙康映雪、匡衡凿壁、孙敬悬梁、苏秦刺股、江泌追月等故事一起，构成了中华民族世代传承的苦读美德。

徐景列

难能可贵！这故事还出自我们常德地区，不可小瞧！

陈爱玉

         车胤囊茧夜读的故事，发生在常德津市新洲古镇！

毛先金

吉祥 发表于 2016-9-21 15:16
在古代若干励志故事中，有一个“囊萤夜读”的故事，这个故事就发生在常德津市新洲古镇，无可非议这是一 ...

谢谢龚老兄顶帖！！