本帖最后由 津市杨翠秀 于 2022-10-24 17:47 编辑
百年前的津市轿行
原创 王泸
轿子是封建社会里的一种交通工具，这种交通工具的社会背景是不平等的专制制度，轿子这种交通工具渗透了封建统治者、达官显贵对贫民的压迫。轿子起源于哪朝？《词源》释义曰:“艺祖初自陈桥推戴入城，周恭帝即白衣裥乘轿子出居天清寺。”955年，柴荣建立后周称世宗，周恭帝柴宗训时就已经产生了。自后周以前，帝王大臣出巡坐的都是一种特制的双轮车，如《史记廉颇蔺相如列传》载:“望见廉颇，相如引车避匿。”蔺相如让道时，便乘坐这种马车。自后周以来，轿子首先由帝王和大臣享用。皇帝出巡坐的十六抬大轿，前面是黄龙旗开道，后面有武士举金黄透亮的独龙錾金棒,武将举乌黑发兰的青钢瓜锤，前呼后拥,浩浩荡荡。王公大臣用八抬大轿，前有皇上御赐旗仗，后有佩刀武将,家人举蓝底黄边青龙蜈蚣旗，也是前呼后拥，不可一世。连七品芝麻官也是四人大轿,前有锣鼓手鸣锣开道，校尉举“肃静”、“回避”牌，差役持衙棍断后，也是十分排场。民间也兴坐轿。一般富户缙绅坐轿，贫苦百姓充当轿夫抬轿。
轿子还能显出个人身份、地位、富裕程度等。皇上乘龙轿，轿架都是用虎骨玉石琢成的，晶莹闪亮，珠光宝气，轿帘则是丝绢绣龙制成。王公大臣的大轿是乌篷金杆，黑漆锃亮，轿帘用黄黑斑纹的虎皮制成。县令的轿子则是水竹镂花轿帘。而民间的轿子种类就更多了，除了日常所坐的各种轿子外，还有新娘乘的花轿。花轿十分讲究，轿身全是大红绣花绸缎铺盖，黄蓬银杆，绣凤轿帘等，鲜艳夺目，富丽堂皇。当然，各个朝代的轿子均不同。
（百年前的津市轿行）
这里只说说津市的轿子。津市的轿子自从形成商埠就有了。据老人讲，明成祖朱棣永乐年，津市鱼市上就有商贾乘轿子购鱼，到了民国初年，津市已有八家轿行，这八家轿行是仁和档轿行、牌楼口轿行、二圣庙轿行、新建坊轿行等，每个轿行都有二十多乘轿子，区区街市，竟有八家轿行，充当轿夫的竟有二三百人。如此看来，津市有坐轿习惯的人太多了。津市的轿业分三种类型，一种是长途，就是乘坐的路途较长，如跨市区的长途,澧州、常德等外县市。长途轿夫一般由四人组成，抬轿的轿夫走累了，两个一换。长途轿夫非常辛苦，若是晴天倒还可以，若遇风雪天气，道路坎坷不平,轿夫累得汗流浃背，肩膀磨出血来。第二类是短途，如新州，七里湖、石板滩等地。短途一般十来里左右，由两名轿夫抬轿,不需换人。第三类是市区内，此路途更短，只需抬轿串街走巷，更不需换轿夫。津市的轿子约有三种：便轿、大轿、花轿。便轿一般较轻便，轿身比较轻,轿杆较长，由两名轿夫抬，轿子也不豪华，轿帘也只用竹帘。这种便轿一般由平民百姓乘坐，价格低廉,适用市区或短途乘坐。第二种是大轿。大轿一般由四名轿夫抬，有的大轿也由八名轿夫抬。木轿木质很结实，轿身都有绿绸和装饰物，轿杆乌黑发亮，用最贵重的檀木制成。这种大轿可显示出主人的身份，一般是商贾、富户、缙绅等乘坐。第三种是花轿，花轿一般是新娘子出嫁时乘坐，津市的花轿没有什么独特之处，轿身盖着绸绣，轿角扎着红绸花等。轿杆多用竹竿，抬着新娘子晃晃悠悠，故意把轿子抬得“咯吱吱”响，以便向新娘子和她的家人讨点钱财。津市的新娘子花轿有一段儿歌:
新姑儿上轿，
屙泡大尿。
滴滴咚咚，
屙一马桶。
这段儿歌唱的是新娘子最怕上花轿，若遇上抬轿的轿夫恶作剧，整得新娘子提心吊胆。
津市的轿子除了这三种轿子，还有东廷衙署州判坐的大轿。这种大轿四人抬，轿上绣有清廷官阶的标志。清廷的官阶从官袍顶带上分得很清楚，二品是红顶，三品是正蓝顶，四品是镍蓝顶，五品是亮白顶，六品是镍白顶，七品是金顶，八品是金顶带寿字。此为官帽分等级，从蟒袍前后补子上绣的禽兽也可分官阶等级。二品是仙鹤，三品是凤凰，四品是孔雀，五品是鹭鸶，六品是黄鹏，七品是鹌鹑。清雍正十一年，嘉山司巡检驻津市，乾隆三十二年，奉文裁减巡司,移州判驻此，设分州衙门，分开品，咸丰年称”东廷衙署”。津市东廷衙署的大轿自然是官阶七品的标志。
津市的轿夫是最底层的贫民百姓，他们除了受当地官衙欺侮剥削，还要受轿行老板的盘剥，轿夫要从业，必须向轿行老板提供铺保三至四人，还要交押金，出轿时交租金，这种租金轿夫都称为“杆子钱”，也就是轿夫的血汗钱。一趟下来，累得死去活来。工钱大部分都被盘剥，还要向铺保人交保钱，若是得罪了保人，便除名。轿夫就是在这种重重压迫剥削下，过着悲惨的生活，直到新中国成立，津市轿行才被取缔。
（百年前旅津的芬兰人乘轿下轿） |
发表于 2022-10-24 17:45:55
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