宋教仁精神研究之卄八:(喻俊伟)勤奋刻苦的求知精神

吉祥

                                        勤奋刻苦的求知精神

                                                                                          喻俊伟

    天才出自勤奋,成就源于努力。异于常人的刻苦，超出一般的用功，使宋教仁刚进而立之年，便已“融贯东西学理”，政治才华横溢，成为清末民初“抱有建国方略第一人”。也为后世树起了勤学励志的榜样。



               自幼勤奋 惜时如金

   宋教仁从小热爱学习，勤奋刻苦，珍惜时间，分秒必争。在他的家乡，流传一则“骑马上学堂”的故事：宋教仁六岁入族塾（即宋氏宗族在祠堂里办的学堂）读书，学堂离家有四、五里路，为了提早赶到学堂温习功课，宋教仁每天鸡叫就起床，洗漱完毕，用过早餐，便跨上一根竹杆，“得儿，驾！”蹦蹦跳跳去上学，天刚亮，教室里就传出了宋教仁琅琅的读书声。刚刚起床的住学先生方棂，闻声来到教室，问道“钝初（宋教仁字钝初），你怎么来得这么早？”听到先生问话，宋教仁脑袋一偏，笑答：“回方先生话，我是骑马来的。”方先生一愣，瞥见门角一根约两米长的竹竿，会心一笑，自言自语道：“好一个竹马少年”。

入读漳江书院（今漳江小学）后，宋教仁学习更加勤奋用功。他当时的同班同学文骏回忆说“钝初见了书，就像饿黄牛上了芭茅山”。读起书来专心致志，连吃饭都要人提醒。

宋教仁留学日本后学习更加勤奋，他的日记中有一份《功课表并自治课表》，表中细列周一到周日每天每时的活动，除周日安排三个小时外出办事外，每日研习时间自早上6：20至晚上11：30，达16小时之多。并且批注：“每日力行之”，要求自己必须做到。1906年2月14日晚宋教仁因翻译《壹玖零五年露国之革命》至凌晨两点多睡觉。恰好闹钟又停摆，以致他上课迟到一节。他在十五日日记中写道：“晨起迟，因时计停止，遂迟误学校算学课一时间。噫，余其终堕落乎？”……宋教仁对自己的学习要求近乎苛刻。古言道“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，因为刻苦，宋教仁的学业突飞猛进。1906年2月插入早稻田大学经济预科班就读，仅用一学期便完成了一年的学业，并以全班第一，全校第七名的成绩结业。因为勤奋，没有日语基础的宋教仁，流亡到日本仅半年时间，就通过补习和自学精通了日语。他1904年12月到日本，1905年7月孙中山在日本留学生中演讲，选定他作现场翻译。我们知道，外语水平要达到胜任同声翻译的程度，没有十年八年努力的功夫是不可能的，而宋教仁仅用半年时间就做到了。其学习刻苦用功超乎寻常，令人难以想象。



         兴趣广泛 博览群书

    宋教仁从小学习兴趣广泛，几乎无书不读。他在漳江书院时的同学罗蕺曾在回忆录中写道：“ 辛丑三月，宋君钝初，负笈来院肄业。钝初年少，英姿卓荦，志气不凡。读书一目十行，能识体要。凡训诂、地理、词章及有关政治之典章制度，靡不一一钩稽，弃糟粕而取精华。用功不过两载，其进步已沛乎莫能御也。”①说的是宋教仁1901年参加常德童生府试后再到漳书院学习时，文史、地理、政治典章各种书籍无不涉猎，而且用心思考，取其精华，去其糟粕，两年的学识长进已令人难以置信。

1901年，宋教仁到常德参加考试后拜访明达学堂的先生戴展诚，戴先生问及参考感受与喜读何书。他回道：“学生不恋功名，喜读能振兴中华，挽救危亡之书，但苦于无书可读。”②戴先生建议他去日本留学，读书愿望可得满足。1904年12月宋教仁流亡到日本，即化名宋炼取得官费留学生资格。从封闭落后的中国来到开放崛起的东京。宋教仁仿佛进入了一个新的知识海洋，五光十色的政治学说和种类繁多的自然科学，叫人目不暇接，让他大开眼界：文学、史学、哲学、法学、政治、经济、自然科学等。宋教仁利用一切可以利用的时间，寻找一切可能得到的机会去钻研、去收集。在日本的六年，对知识的追求和获取，宋教仁可说是达到了狂热的程度，以致他用脑过度神精严重衰弱而住院治疗，医生禁止他看书。但他还是利用住院的两个月时间自学了《心理学》和《伦理学》。

宋教仁一生唯有两大爱好，喜欢读书和喜欢买书。仅1905年1月到1907年4月两年多，宋教仁日记中有明确记载的购书就有484册，（其中书籍9大类共273册、期刊30种共211册）。购书远远超过了宋教仁的经济承受能力，尽管他省吃俭用，依然入不敷出。为了把《大英百科全书》、《英文大字典》《世纪字典》等单价较高的书购到手，宋教仁多次找人担保，用留学生官费作抵押，采取分期款的方式来实现购书愿望。社会上按揭买房的人很多，按揭买车的也不少，但按揭买书的却没见过，古今中外，恐怕唯有宋教仁这个特例。

   宋教仁识书为珍宝，非常爱惜。1913年3月20日在上海遭奸人黑枪，弥留之际，他向老友于右任所托三件事：“一所有在南京、北京、东京寄存之书籍，悉数捐入南京图书馆；二、我本寒家，老母尚在，如我死后，请克强与公及诸故人为我照料；三、诸公皆当勉力进行，勿以我为念而放弃责任心”。③第一件就是为他珍爱、珍藏一生的书籍找个理想的归宿。

博览群书，博采众长，使宋教仁才华横溢，“每有辩议，独钝初能本末悉举，众咸悦服”。革命党人每次讨论政治问题时，唯有宋教仁的发言能引经据典，且见解独到，让人心悦诚服。很快便从众多革命党人中脱颖而出，“政治法律学养堪称第一”。

         善于思考  务求透彻

  学有所思，学有所悟，方能学有所成。宋教仁在学习中特别注重独立思考，细心领悟。七八岁时，宋教仁就能写得一手好字，先生要他向同学介绍一下练字的方法。宋教仁说：字有独体字和合体字。独体字的笔画有多有少，就像人一样有穷有富，但都有占据同等空间的资格，少笔画的虽穷，就要显大方，运笔到位，笔墨不可减损；多笔画的不可摆阔，穿戴要紧束得体。合体字就像兄弟相处，要和睦忍让，居左、居上的就像兄长，要把胳膊和腿收拢给弟弟留出足够的空间，弟弟靠拢哥哥要亲密无间，但不可挤占地盘。凭这种独特的方法，宋教仁练习了多种字体的书法。流传保存下来的宋教仁墨宝，有行楷、行草、篆书等四五种不同字体，件件墨宝，运笔独到、力透纸背、甚称绝妙。

   九岁时宋教仁随父到附近桃花源玩耍，见向路桥荷池旁一石碑上刻有“香莲碧水洞风凉夏日长”十个字。宋教仁细心揣摩一会，便吟出“香莲碧水洞风凉，水洞风凉夏日长。长日夏凉风洞水，凉风洞水碧莲香”，很快就破译了这首七言绝句回文诗。

在漳江书院时，一次黄彝寿先生从长沙运一船书籍来书院，途中遇风浪部分被打湿了，要宋教仁等几个同学帮忙检晒，宋教仁边晒边看，其中前明时一骈文句“得平步之青云，扬衣冠之禽兽”，使他百思不得其解。晒完交书时便问黄先生“衣冠禽兽一词在明朝为何是褒义？”同学们都笑他看错了。黄先生道：“钝初没说错，衣冠禽兽在明朝早期确实为褒义”。同学们都莫名其妙。黄先生解释道：明朝规定文官官服绣禽（一品绣仙鹤、二品绣锦鸡、三品绣孔雀、四品绣云雁、五品绣白鹤、六品绣鸳鸯、七品绣鸂鶒 ），武官官服绣兽（一、二品绣狮子、三品绣虎、四品绣豹、五品绣熊、六、七品绣彪……）当时说衣官禽兽意即文武百官，与衣锦还乡同义，令人羡慕。但到了明朝中晚期，因朝政腐败，官欺百姓，穿着官服之人引起人民憎恨，衣冠禽兽便演变为贬义。宋教仁晃然大悟“当官不为民办事，就禽兽不如”。



            洞察世情 注重实际

   宋教仁从小志向不凡，在漳江书院读书时曾自题一联悬于书斋：“办天下事，自欧亚始；读古人书，在秦汉前”。到日本留学后，随知识的积累和视野的开阔，宋教仁逐渐认识到要实现志向，成就大事，光有书本知识远远不够。要成就一番事业，不仅要有足够的理论知识，更要有对实际的详细了解，精准把握和透彻研究。所谓“世事洞明皆学问”。青年宋教仁不仅如饥似渴地学科学理论，而且更加注重寻找和利用一切可能的机会，深入实际调查研究。

   1906年11月，宋教仁在日本友人宫崎滔天家养病时，从宫崎夫人口中偶然得知云南边境片马地方土司郗安仁旅居宫崎家对面。注重边疆地理研究的宋教仁，即求宫崎夫人介绍结识了郗安仁。得知郗安仁世代掌管片马，情况了如指掌。宋教仁先后四次登门拜访请教，了解片马的历史渊源，地理沿革，民族繁衍和人文风情，并作了详细笔记。1910年英国派遣军队强占了片马，归为其殖民地缅甸。而清政府“议防御，议交涉，不知所措”，片马沦陷。1911年2月，宋教仁即以《滇西之祸源篇》为题在《民立报》连续发表《片马问题之解释》和《片马地理之考证》两篇文章。用无可辩驳的实事论证了片马是中国固有领土，无情地揭露了清政府软弱无能至使国土沦丧，声讨了英政府恃强凌弱强占片马的罪恶行径。

    宋教仁也曾是中国早期社会主义思潮的弄潮儿，他最早翻译了《共产党宣言》和《万国社会党大会史略》等社会主义理论文章，对社会主义学说非常赞赏，但他与无政府主义的狂热不同，1911年宋教仁回国后对中国社会的现实进行了全面的了解和深入的思考，发现当时的中国尚不具备实现社会主义的条件，便在《民立报》发表了《社会主义商榷》一文，指出“凡一主义之推行，每视其客体现实而以为结果。主义与客体现实相符则结果良，反之则结果恶……”这不仅与科学社会主义原理结论一致，而且与我们今天实行的建设有中国特色的社会主义理论惊人地相似。



              目的明确 学以致用

   知识如同烟波浩海，学习就像大海游泳，一要有良好的基础，二要有选准的目标。才能学有所成，学有所用。少年宋教仁学习范围广泛，无书不读，无所不学，打下了坚实的学习基础。到日本后的学习就有了选择。1905年9月初，友人欧阳俊民写信问宋教仁留学选择学何种学科好，9月9日宋教仁回信说：“皆视乎一已之志愿如何，吾此身愿为华盛顿、拿破仑、马志尼乎？则政治、军事不可不学也……吾此身愿为达尔文、牛顿乎？则科学不可不学也……若一已目的未定。茫茫无据，但以志愿将就学问，不以学问将就志愿，必至所学非所用，所用非所学，甚至终身一事无成焉，亦未可知。”宋教仁认为学习目的不明，终将一事无成。

宋教仁学习的目的是救国救民。青少年时期，清朝腐败软弱无能，列强环恃，国土沦丧。宋教仁就注重历史、地理知识的学习，尤其是对边疆史地的研究，先后发表了《二百年之俄患篇》、《承化寺说》、《滇西祸源篇》等十多篇揭露列强侵华阴谋的史地力作。1907年4月，宋教仁赴东北筹划反清革命，偶然得知日本蓄意挑起“间岛问题”的领土争端，阴谋侵占我国延吉四县，清政府束手无策。宋教仁放弃初衷，深入实地考查，运用历史文献（其中直接引用中、日、韩、俄四国的书证就多达93种），写出了六万多字的史地杰作《间岛问题》，从历史沿革、自然地理，人文习俗、中韩界约，以及国际法准则各个方面无可辩驳地论证了所谓“间岛”历来是中国的固有领土。将书稿无偿转交清政府，在谈判中驳倒了日本提出的伪证，使清政府获得了其统治中国两百多年中数十次领土争端谈判的唯一完全胜利，保住了十多万平方公里国土。

   为了反清革命，1904年12月，宋教仁东渡日本，最初打算学习军事，稍后考虑到革命胜利后的国家治理与建设更为重要，而革命党人中还没有人关注这一重大课题。于是他便改变原来的打算，改学政治和经济，先入日本政法大学学习政治法律，又到早稻田大学读经济预科，同时深入研究美、英、法、德、俄、比 、奥、日等发达国家的政治法律制度，翻译了八国的十二部政治法典，并很快应用于中国革命的实践，武昌起义爆发后，宋教仁很快便草就了中国历史上第一部宪法文件——《鄂州约法》，由军政府颁布，对稳定大局起到了极为重要的作用，紧接着他还对共和国的组建提出了一整套的制度设计方案。宋教仁正是以其明确的学习目的、刻苦的钻研精神和切实的政治才能而成为革命党人中“抱有建国方略第一人”。辛亥革命元老、国学大师章太炎甚至在酝酿建国时公开登报宣称：“举总理、论功则黄兴、论才则宋教仁……”在中国近代史上，宋教仁也因其对民主国家制度建设的杰出贡献而被后世誉为“共和国魂”。

                  作者系桃源县委党校副校长、桃源县宋教仁研究会常务理事。

世外桃源

宋教仁是桃源的骄傲，值得总结学习纪念

吉祥

世外桃源 发表于 2015-1-9 16:57
宋教仁是桃源的骄傲，值得总结学习纪念

   感谢老干局领导的关注和点评!

吉祥

      喻校长的这篇论文,已入编"宋教仁精神研究"一书!

吉祥

     天才出自勤奋,成就源于努力。异于常人的刻苦，超出一般的用功，使宋教仁刚进而立之年，便已“融贯东西学理”，政治才华横溢，成为清末民初“抱有建国方略第一人”。也为后世树起了勤学励志的榜样。