本帖最后由 山之梅 于 2022-11-14 09:04 编辑
刘禹锡谪守朗州来周家店始末（修改稿）
（根据民间传说整理 打磨完善中）
周植三、熊月珊、罗云山（三秀才）,周侯于、惠于、砥于、唐启于（四才子）.他们,周家店人.是常德那时文坛领军人物.为什么每逢三月三、九月九,他们率众举白底兰牙边的北斗七星旗,去朝拜神顶庙呢？
九月九来三月三，
二八①哥哥坐在前。
山东日头山西雨，
有雨有晴一满川。（雨晴谐语情）
你听：这悦耳的歌声，在白云山群峰间荡漾回旋着。你看：武岗寨村的红颜石下，那群靓丽的妹子翩跹起舞，不是在召唤她们的二八哥哥吗？流年似水，这歌这舞，过唐宋元明清民国，直到现代，不是没停过吗？这神顶庙解放前，有何能耐拥着万有引力，去招揽人群凭吊呢？
话要从头说起。我国中唐时诗人白居易，他十分崇拜地称呼另一位叫“诗豪”.即是刘禹锡。“二八”是他的小名。刘禹锡（公元772年—842年。）今江苏徐州人。21岁时中进士，授监察御史。有《刘梦得文集》传世。他参加了王叔文的进步性政治变革。遭到了失败。公元805年，被贬为朗州司马。公元815年，被召回京（长安）。这十年是他痛苦的十年，更是他愉快的十年。是他淬火的十年，也是丰收的十年。他对他的他的司马工作恪守不渝。曾多次洞察朗州三乡;欣赏周士八景。常过冲柳，经城湖口到紫荆古刹，一路了解民情，体贴疾苦，接地气，寻沃土，知民俗，采民风。写下了：
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无情却有情。
这样的脍炙人口的,不可多得的不朽诗章。
公元805年的重阳节，他初经涔阳古道过城湖口，到紫荆古刹驻马采风，写下了：
何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
他反复推敲低声吟哦时，依稀传来和声：
秋光也似春光好，
飞雁翱翔不脱群。
古木参天荫古刹，
孤声细语故人闻。
第十世大不昧和尚,举手合十迎接同乡的这个忘年之交。小不昧（刘二十八的堂兄刘十九的次子）跪拜堂叔。此后，刘禹锡便大力支持大小不昧在古刹办义学，传播文化和农耕知识。和广大人民群众建立了水乳交融的关系。群众敬之超过了神灵。
公元815年，刘禹锡结束了十年逐客生涯，回京在玄都观题壁《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》：
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
这诗斥责了“轻薄桃花”，抒发了作者身世遭遇的愤懑和痛苦，因而又再次被贬十四年。十四年后，他被召回京都。又在玄都观再次题壁：
百亩庭中半是苔，
桃花开尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。
“道士”死的死了，下台的下了台。“新贵”都垮了。这是一次胜利的纪录，是时代对追求美好的理想和不屈精神的肯定。正如他写的<<浪淘沙>>中所言:
“莫道谗言如浪深,
莫言迁客似沙沉.
千淘万漉虽辛苦,
吹尽狂沙始到金.”
话又说回来，他第二次被贬的十四年内，曾多次来朗州到紫荆古刹，看望民众和故友。他始终不忘民众与故友。有一次，恰逢古刹为众神贴金后的“开光大典”。刘禹锡在关圣大殿背后，见一菩萨倒坐，便用马鞭扣其神座说，“问菩萨为何倒坐？”刘禹锡问。“因世人不肯回头。”不昧代菩萨回答后，双方相视一笑。刘禹锡捐金将联句刻在红木上，为韦驼佛座楹联。可惜这一历史物证，土改工作队，烤火取暖时，把它付之一炷了。但这楹联却记在人们的心中。
公元829年，他结束了不幸的生涯，被召入京了。大不昧在坐化的前一年，吩付小不昧在白云山主峰，狮子脑顶上，建了一青砖小庙，称“神顶庙”。大不昧自撰楹联：
神工鬼斧画历史；
顶礼膜拜渡春秋。
同时将古刹田产中拿出极少部分，约七十多亩和一栋瓦屋，另立门户为“刘锡公”，每年收租作神顶庙之费。选拔朗州廉洁奉公的文人七位，组成董事会来管理这田产。并由这董事会主持“梦得会馆”，为前来研讨梦得文化的学者，提供方便。因而历代来此的学者不乏其人。例如寇准、范仲淹、杨鹤父子、陈启迈、刘凤苞、丁玲，民国时期湘省教育厅厅长向育阶来此，还建起了“教育林场”。（现常德林场前身）竹枝词的研讨也有发展，和唱部分也有开拓。例如：姐儿住在柏树坡（么姑）
柏树枝头斑鸠多。（么姑）。
斑鸠打架为争窝（姐儿）。
姐儿打架为争哥（么姑，伙丫伙儿依以哟呀要哥）。
刘锡公最后一届董事会人员,便是“三山四于”。公元1946年春，故去了“两山”，剩下“一山四于”。他们与明义校长是同乡，又都是该校教师。便将“刘锡公”庙产变为“刘义公”校产。“梦得会馆”散了，神顶庙香火断了。公元1950年夏，农民协会派我带领“刘义公”的佃户周祖祠、祖福、祖语、祖学、祖锐、家本、涂可长，至常德县土改委员会开介绍信，到常德市（现武陵区）领通知，上明义中学减租。校长丁瑚、主任丁盛庸付给我们大米2800斤。
九月里来三月三，（幺姑）。
哥哥妹妹坐山边（姐儿耳）。
心中想念二八郎（伙儿），
吐语开言把话传。（伙牙伙儿依以哟呀幺姑）。
歌词在更新，和词在发展，“三山四于”早作古，神顶庙毁于文革时期。但诗豪与不昧，尚活在人们的心中。
周家店镇武岗塞村 周志
2022年10月28日刘二十八使君的由来如下：1.在《醉赠刘二十八使君》中，唐代诗人白居易所作的“刘二十八使君”，而非“刘二十八使君”。
2.刘二十八也就是刘禹锡，刘禹锡在他的同辈兄妹中排行第二十八，所以叫他刘二十八。使君，汉朝称太守为刺史，汉以后用作对州郡长的尊称。刘禹锡曾任监察御史，
3.原诗：
酒赠刘二十八使君，唐代：白居易
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。
扩充.刘禹锡简介：
刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，是汉中的一位举足轻重的人物，他是一位伟大的政治家。
白居易有两个朋友，年轻时与元稹关系最密切，二人并称“元白”。后期与刘禹锡关系更密切，并被称为“刘白”。要不是两人的深厚情谊，没有白居易对刘禹锡的肯定与欣赏，是不会有这首诗的。
为了回赠这首诗，刘禹锡曾写下《酬乐天扬州初逢席上见赠》。有趣的是，后人对刘禹锡这首诗给予了更高的评价，更能体现刘禹锡乐观、豁达的状态，与此诗中白居易那副抱怨命运的状态更有意境
当然，刘禹锡的诗作更是刚毅豪放，而白居易的诗歌则更具直率、真挚、敢于直言不讳，常常把各种各样的问题写入诗中。
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发表于 2022-11-14 08:44:02
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