云山长缅二八郎

山之梅

云山长缅二八郎

一一周家店历代文人墨客常往神顶庙朝拜刘禹锡

周  志   周则强

       湖南常德周家店，古称周士。常澧接壤的周士镇附近有座山叫作白云山。当地民众在山上建有一座青砖小庙，称“神顶庙”，以纪念诗豪刘禹锡、缅怀这位心中的“二八哥”。
清末明初，在常德文坛的领军人物中，有周士“三秀才”之称的周植三、熊月珊、罗云山和冠以  “四才子”之名的周侯于、惠于、砥于、唐启于。每逢三月三、九月九，他们总是举着白底蓝牙边的北斗七星旗，相邀文人墨客前来周士古八景之一的《武岗远眺》和白云山神顶庙朝拜。朝拜中竹枝歌不绝于耳：
      九月九来三月三，二八哥哥坐庙前。
      东山日头西山雨，有雨有晴泽满川。
      悦耳的歌声，在白云山群峰间荡漾回旋；武岗寨村的红颜石下，一群靓丽的农家小妹翩跹起舞，深情地召唤二八哥哥。流年似水，这歌这舞，穿唐宋越元明过清代与民国，直到现代，始终没有停过。人们不禁而问：这白云山神顶庙，为何能如万有引力一般，招揽游人凭吊，而周家店文人墨客为何又情有独钟？
      这话要从头说起。我国中唐时期诗人白居易，他十分欣赏，“诗豪”刘禹锡，有七律《酒赠刘二十八使君》为证：
      为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
      诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
      举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
      亦知合被才名折，二十三年折太多。
     刘禹锡，字梦得，家本荥上，籍占洛阳，“二八”是他的小名。二十一岁时中进士，授监察御史，有《刘梦得文集》等著作传世。他参加了王叔文的政治变革，于公元805年被贬为朗州司马，公元815年召回长安。这十年是他痛苦的十年，也是他愉快的十年；是他淬火的十年，更是丰收的十年。他利用工作闲暇，曾多次洞察朗州三乡；他非常欣赏周士八景。他常过冲柳、到安浦，经城湖口而至常澧之交的白云山紫荆古刹，一路了解民情，体贴疾苦，接地气，寻沃土，知民俗，采民风。在太阳山观赛神之后随即造访水乡古镇周家店，开创了《竹枝词》新诗体，写下了千古绝唱：
       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
      这样极富民歌味而又脍炙人口的竹枝词，是梦得先生在周士写下的不朽之传世诗章，二八郎哥也因此与周家店结下不解之缘。
      此后的公元811年重阳节，刘禹锡从安乡黄山头经涔阳古道取道津浦过城湖口，到紫荆古刹驻马采风，写下了：“何处秋风至/萧萧送雁群/朝来入庭树/孤客最先闻”的诗句。正当他月下推敲、低声吟哦时，耳畔传来“秋光也似春光好/飞雁翱翔不脱群/古木参天荫古刹/孤声细语故人闻”的清朗之诗。原来是白云山紫荆寺第十世大不昧方丈，举手合十迎接同乡刘二八这位忘年之交，二十八的堂兄刘十九的次子小不昧（为接班道长）亦前来跪拜堂叔。原来这之前，刘禹锡曾大力支持大小不昧畈依道教，归隐紫荆寺并在古刹办义学，传播文化和农耕知识，与山前寨后的父老乡亲建立了水乳交融的关系，百姓对其之敬仰如若神灵。迎拜后，大小不昧遂派寺仆从九眼泉之“洗墨池”取来清泉，为梦得先生点灯磨墨润诗，成就了以上的这首名篇佳作《秋风引》。
       在民间，周家店的老百姓还流传以下一说：有一年农历二月十五道祖节，亦是老子诞生的庆祝日，紫荆古刹为众神举行贴金后的“开光大典”。刘禹锡欣然赴典。在关圣大殿背后，二八郎见一菩萨倒坐，便用马鞭扣其神座问：“问菩萨为何倒坐”；“因世人不肯回头”，不昧道长代菩萨回答后，二人对此玄机会心一笑，给人们留下思考。事后，刘禹锡捐金将联句刻在红木上，置为紫荆寺韦驼佛座楹联。可惜这一历史文化物证，在后人在解放初期料理农会工作烤火取暖时，不甚付之一炷。但这对联和对联表达的意境却长久地留在人们的心中。
      公元829年，二八郎结束了放逐外任的生涯，被召入京了。紫荆寺大不昧南之，便在坐化的前一年，吩付小不昧在白云山主峰即狮子脑顶上，建了一座青砖小庙，称“神顶庙”，以纪念诗豪，缅怀二八。大不昧自撰楹联曰：
      顶天立地书今古；
      鬼斧神工写春秋。
      大不昧还从古刹田产中拿出七十多亩并一栋瓦屋，记在“刘锡公”名下，每年收租作神顶庙祭祀与修缮之费用。同时，他知会常澧文豪中的知名人士组成董事会来管理这份房地产。董事会由此主办了《梦得会馆》，为前来研讨梦得文化的学者提供方便。因而历代来此的学者不乏其人。寇准、范仲淹、杨鹤父子、陈启迈、刘凤苞、丁玲和民国时期湘府教育厅厅长向育阶均来过此地顶礼膜拜，还建起了《教育林场》（常德林场前身）。周家店的“三秀才”、“四才子”等“七君子”，被梦得先生的周士情结、紫荆情怀与神顶情缘深深感染，出于梦得以周家店民歌为素材开创竹枝词诗体的崇敬，基于锡公支持紫荆寺义务办校的举动和紫荆寺的发展，鉴于二八哥经常造访常澧白云山为百姓排忧解难的美传，故每逢三月三、九月九便结伴前来云山朝拜刘梦得、缅怀二八哥、研究竹枝词，并吟诗作对、撷竹填词。使周士诗文、樊溪竹枝不断丰富发展，《竹枝词》的创作繁荣，和唱部分并歇后竹枝即五句子竹枝也应运而生。
     《打年糕》：吩咐老妈旺火烧/呼来童叟打年糕/坯条恰似银蛇舞/只用手搓不用刀。
     《姐在滩上挖泥蒿》：这滩望见那滩高/姐在滩上挖泥蒿/挖了这多何嗯搞/春哥应声我来挑。
     《姐儿住在柏树坡》：姐儿住在柏树坡（么姑）/柏树枝头斑鸠多（么姑）/斑鸠打架为争窝（姐儿）/姐儿打架为争哥（么姑，伙丫伙儿依以哟呀要哥）。
     《唯有民生高于天》：哲理大家数仲淹/妙解天下忧乐观/今朝漫步细思忖/唯有民生大如天/（歇后）先忧后乐苦是甘……
      刘锡公董事会最后一届人员,便是“三山四于”“七君子”。公元1946年春，“两山”作古，剩下“一山四于”，与明义校长即周家店镇团坪村的丁瑚是同乡，且都是该校教师。便将“刘锡公”庙产变为“刘义公”校产，以昭学子，但“梦得会馆”的初衷未泯，神顶庙也转寄至白云道观仍香火延绵。
      公元1950年夏，农民协会派乡贤周志带领“刘义公”的佃户周祖祠、祖福、祖语、祖学、祖锐、家本、涂可长，至常德县土改委员会开介绍信，到老常德市现武陵区领通知，前往明义中学减租。校长丁瑚、主任丁盛庸付给武岗寨与紫荆寺乡民大米2800斤，寄托着周士民众对诗豪的思念。
      九月里来三月三（幺姑）/哥哥妹妹坐云山（姐儿耳）/心中想念二八郎（伙儿）/惠语开言把话传（伙牙伙儿依以哟呀幺姑）。
      歌词在更新，和词在发展，“三山四于”早已作古，神顶庙在文化革命破旧立新中亦不在山。但诗豪二八与方丈不昧及他们的儒雅善举，仍然活在周家店民众的心中。

政协邱渭波

顶天立地书今古；
      鬼斧神工写春秋。

山之梅

政协邱渭波 发表于 2023-4-8 21:03
顶天立地书今古；
      鬼斧神工写春秋。

邱主任早好谢谢您的鼓励

山之梅

邱主任早好，谢谢您加精鼓励

山之梅

在关圣大殿背后，二八郎见一菩萨倒坐，便用马鞭扣其神座问：“问菩萨为何倒坐”；“因世人不肯回头”，不昧道长代菩萨回答后，二人对此玄机会心一笑，给人们留下思考。

曾巧中

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

山之梅

曾巧中 发表于 2023-5-6 14:03
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

谢谢曾老师支持

曾巧中

九月九来三月三，二八哥哥坐庙前。

东山日头西山雨，有雨有晴泽满川。

李俊德

学习、欣赏老师精品佳作！品味诗意！感佩才情！妙笔生花！为你点赞！

山之梅

李俊德 发表于 2023-5-8 11:44
学习、欣赏老师精品佳作！品味诗意！感佩才情！妙笔生花！为你点赞！

早好！非常感谢李老师的鼓励