土家族婚嫁之拜堂

上将军

土家族婚嫁之拜堂

盛克明

    拜堂，是土家人结婚必须的一道过场。如果某家女儿没有拜堂过亲，人们肯定就会说“只怕不是姑儿家了（即不贞节）”。

    新娘在前呼后拥的摧促下，接进了婆家，过门时一脚蹬着门坎上，不会轻易进屋，要新郎拉一把才会进去。诏示我不是自己找上门来的。送亲的人叫上客，分为男上客和女上客。女上客随新娘一起进门，在后面还有一道题要做，就是在一张桌子上摆有一碗丸子，另有两双筷子，形成“天”字放着，女上客要用手指动一下，将“天”字变成“夫”字，这叫下马杯，一是打发送亲方的祖人吃点东西后回去，另外是试探女方送亲人的本事，改成“夫”，就证明“夫”比“天”大。不动就说明上客“没狠”。新娘要坐在西边，因为送亲的女上客都坐在东边，表明新娘是不走了的，而送亲的必须“东进西出”。再说新娘坐在西边，在拜堂时也不至于踩堂，即牵拜人顺着就把新娘拉到了拜堂的西边位置，而不会踩着新郎的影子，引起不吉利。

    新娘坐稳接过烟、茶后，执待客打来洗脸水，都是新脸盆新毛巾，一切象征新的开始，让新娘洗脸，包括送亲的女上客等人，洗得清净后，上堂屋的先生便布置“拜堂”开始。先在上堂屋神龛下摆设香案，装上五支香，五支香代表始高曾祖考、妣。始，指开始的第一祖人；高，指开始分支的祖人；曾，指前五代的祖人；祖，指爷辈；考，指父亲；妣，指母亲。点燃红红的一对大蜡烛，安排交际婆要新郎、新娘做好准备，吹鼓手，放鞭炮的准备好一切，先生会掐算好良辰吉时，等蜡烛燃得旺时，拜堂就将开始。

    先生高喊“肃静!内外皆肃静!执待者各执其事，请新郎、新娘就位”。这时交际婆会拉着新郎，女上客中会有一名长辈拉着新娘，站在堂屋中间，拜堂开始。有很多新郎、新娘在这时会争“香火”，即对着两柱蜡烛争占多的位置，传说这时谁占得多，婚后就由谁来主管家务，也叫“争权”。有时遇到女上客厉害的会使劲把新娘往东边推，抢占新郎的位置，也有因为争“香火”而打起来的。上堂先生等双方争执平息后，便开始下面的议程：“鸣金（打锣）!起雷（燃放鞭炮）!乐师奏大乐（大号）!奏中乐（小号）！奏细乐（笛子）!乐止!”奏乐的吹鼓手都有专门喜庆的乐曲，短小精悍，高雅优美，完整喜庆。接着上堂先生慢不斯条地喊起赞词来，大多内容相近，只是喊法不同。多的长篇大论，少则三言两语，有如“香烟飘渺照华堂，乾坤刚柔并一方，百年好合从今始，夫唱妇随大吉昌”。还可以加一些短语，诸如：“黄金喜一路，白玉喜成双，仰揭丝头盖，同约海誓盟。”也有“男站东，女站西，男女结成好夫妻”等。一阵赞叹后，便开始正式拜堂，上堂先生高喊：“拜，一拜天长地久！拜，二拜地久天长！拜，三拜夫妻到老！拜，四拜百世其昌！”喊一个“拜”字，新郎、新娘就要下跪叩一个响头。如果双方不拜，上堂先生就不再接着往下喊，直到双方拜堂结束。有时上堂先生遇到不拜的时候，就说：“喊拜不拜，上客作怪，等我喝单烟了再来。”但现在这些情况就少多了。还有喊法不同的，诸如一拜师祖、二拜高堂、三拜父母、夫妻对拜之类。然后上堂先生喊：“拜堂礼毕，男归中堂，女入绣房”。这时交际婆把新娘拉入洞房中就算拜堂议式结束，主东家这时大量燃放鞭炮，以示高兴和富有。

    在这个过程中，还有值得注意的地方：一是送亲的男上客不能和女上客一路进屋，要躲在僻静的地方，等拜堂结束后再进新郎家，说是后家男人不能看自家女子在人家落下。二是上堂先生的书案下有一盏七星灯。这是上客必须吹灭的，它昭示在拜堂的时候，不让死去的人们来，有避邪的作用，怕新婚夫妻“遇头期”（不吉利）。三是不能“骑马拜堂”，即新娘在月经期或怀小孩子，都不能拜堂，有得罪祖先的说法，叫“骑马拜堂，家破人亡。”

上将军

土家族婚嫁之拜堂有这样一些规矩和说法。