本帖最后由 上将军 于 2023-6-25 09:41 编辑
病树前头万木春（之一） 龚敏龙 猛张飞怕病的故事流传至今数千年。如今，却有人说：“病不可怕”。 说到这事，还得慢慢说起： 大千世界，无奇不有 三国时，张飞战曹军于当阳。但见张飞怒目圆睁，挺丈八蛇矛立长坂坡桥头大吼：谁敢战我！声如炸雷，吓死曹将夏侯杰。未久又战，曹将文聘败退。张飞喜称：素无敌手，何事可怕？刘备说：汝怕一事！并在其手心写一“病”字。顿时，张飞大惊失色，泪如雨下，全然没了英雄本色。可见，谈“病”色变，自古而然。 或许，有人说，张飞怕病的事，无从考证。然而，“好汉只怕病来磨”的说法，已是尽人皆知的话题。更有“栽秧割谷不害病，喂得猪来就是命”一句话，把人们怕病的心理阐释得干干净净。可见，普天下无人不怕生病。亦可见，不能生病的时节更不能生病。 如今，有一刚强如张飞者，年届95岁，竟说：“病不可怕”。 这人便是龚道平。数十年前，他病瘦如鬼。现在，气壮如牛，居住澧水一桥桥头宿舍。年壮时，他耿直便如张飞，喜说公道话，沦为右派似有必然。既然判为右派，便成了绝难复活的“四种分子”。后又复加一顶“反革命”帽子，成了戴着“右派”及“反革命”两顶帽子的“四种分子”——心中不服。人，一旦陷入万劫不复的困境，那还能有什么知己一诉胸中块垒，他气鼓鼓的肚腹终日气鼓鼓。 人情冷暖，世态炎凉。他四顾无援，感到此去前程无路，诤言直腹的他觉得自己看透了世道人心，生死荣辱。唯有死去可使自己摆脱精神痛苦而追求到精神的孤洁。绝了尘念的他感到，死亡于他是摧折，更是解放。是展示意志的方式，也是证明清白的方法。他似乎通过“死亡”的镜子，欣赏到了自己生命的另一存在形式。因此，他不但要用这样的方式结束自己，他更要用这样的方法保持自己的尊严。况且，他除了接受批斗和不停地写检查，已没有别事可做。唯有吹灭生命的残烛离开人间，才能结束这种失去自由的胁迫。因而，他的自愿与顽强的死去中，也残留着不甘和脆弱。因之，他曾以投河、服毒、上吊等方式自杀三次，未遂。除了得到“以死威胁组织”的罪名，便是落下胃溃疡的疾病。正是在这不能生病的倒霉时节，一病既来却又多病相伴。风湿性心脏病、肾炎、支气管哮喘、肺气肿等恶病先后结伴袭来。更有丑不堪言之事，因患痔疮痔瘘裤裆里血水不断，只得以一细绳连结布条吊夹在两腿之间，状如女性进了月经期。寒冬似可，夏日恶汗浸淫伤口，痛不欲生。加之头上两顶帽子是沉重的，帽子底下的人生便更沉重了。一个人，政治上被剥夺了平等的权力，外部世界充满了敌意与孤独，本已十分痛苦——在这绝不能生病的时刻却又恶病缠身，须有非凡的勇气才能挣扎着活下来。长达廿余年的艰难困苦，使他感悟到了“度日如年”这句话的辛辣，而体味之深，尤以“文革”时下放高山为最。 1968年，他被下放到西北大山中的南坪青林药场。药场种有天麻、人参等诸多贵重药材，常有人偷采。因他是个四种分子，场领导认为他是不敢偷药的，且患多种疾病也不可能从这深山老林远走高飞。于是，决定由他守场履职保护集体财物。 人间怪事真多，选一个守护药场的人，不在“95%可依靠对象”中选贤任能，却在属于阶级敌人的“5%的专政对象”中选一个四种分子为依靠对象去保护集体经济不受损失。看来，荒谬的理论落后于实践的需要，只能引发有识见的慧心去思考：如此局面，究竟能维持多久。或许，这就是“知识越多越反动”的地方。正是这种识见，使龚道平看到了自己命运有着变幻的一天。他自觉地认识到——必需负责地守护好药场，不偷不盗不沾污自己的历史——真正的人，爱惜自己的历史就像鸟爱惜自己的羽毛。鸟，哪怕失去一点点羽毛——也只能低空盘旋，不可能飞高。若立身不高，便看得不远。若偷若盗，自己也是死路一条。 高山药场，路险山高。林寒石怪，苦寒难熬。常年浓雾锁地，几十里渺无人烟。他赊来一头刚出窝的小猪相依为命。小猪却也乖巧，每晚与他相依相眠，床上便多了几分暖气。他也常与它倘佯在药地，捡得天麻、人参的残根，在衣裤上擦擦便放在嘴里嚼起来，倒也吃得津津有味。人猪为伴，没有争斗，没有诬陷。空山鸟语，唧唧啾啾，自是一块空灵天地。他虽身为囚徒，心灵却在这空灵天地里安然无忧地安然了。身体，居然渐渐好了起来。 某日，石门县中医院名医陈桂芳，随县卫生组下乡检查山区医疗及药材种植情况到了南坪青林大队。听说药场由一个县城下放来的大右派守护，陈桂芳疑心顿生：莫不是龚道平？他还活着？ 一代名医陈桂芳生疑，非为怪事。几年前，陈医生曾在县城为龚道平治过心脏病及支气管哮喘，上气不接下气的哮喘形状使人入目生厌，料定他去日不多。他无钱、无自由、无医疗条件，且病情严重。几年过去了，未必他还活着？疑心重重的名医为积累临床经验，不听任何人劝阻，不顾山高路遥，大汗淋漓地爬到了青林药场——果然，见到一人，着破衣烂衫，长发似一丛乱草从头顶散乱到肩上。粗看，不像龚道平。细瞧，似是龚道平。环顾四野，一茅棚，一破锅，一小猪。破锅尚在露天中盛满山风。小猪稀见人来甚感稀奇，哼哼唧唧，摇摇摆摆。荒蛮之地，冷清空寂。唯有这猪——这小猪！为这山中的人间平添了几分生气。 陈桂芳目睹眼前情景，痴立无语。前见之人肌瘦如鬼，今日所见，他虽蓬头垢面状如兽物却又正身而立，分明是人不是鬼。而其所居之处，或许鬼都不居。种种疑问在陈桂芳心中翻滚：他在这样的条件下生活，且垂死病中却没有死？！ 龚道平自知“四种分子”是不能随便与人交谈的。两人四目对视，却默然无语。唯有那头小猪仍在哼哼唱唱，不安于难耐的孤寂。 陈桂芳终于按捺不住了，惊疑之语冲口而出： “你是龚道平？”问得急。 “我是龚道平。”答得慢。 “你是在石门街上拖板车的龚道平？” “你心脏病好了？” “你哪来钱治病的？” 急欲破解疑团的陈桂芳全然不等龚道平回答，一句问得比一句紧。 “几次快死了，药场把埋我的坑都挖好了，还用几块杉木板给我钉了一个木匣匣，准备装我的尸。后来，我看到死期临头，干脆不想事了。他们揪斗我，我也不当回事了。山高路远，他们也懒得上山来几次，斗我的次数也少了。我有闲心在山里采些草药熬水喝，没事就按掐足三里、内关、关元、涌泉等十多个穴位。现在没什么病了。死不成了。不想死了。”龚道平眼见陈桂芳并无恶意，诚心诚意爬上山来看自己，没什么招待他，便用这番话招待他，以示自己心领了他的一番好意。 陈桂芳语塞。泪下。匆匆离去。 那时，“四种分子”是招惹不得的，像瘟疫，像病毒，接触多了，将平添许许多多说不清的麻烦事来。况且，不人不鬼的龚道平又是声名狼藉众所周知的“右派兼反革命”；更况且，陈医生又是不听劝阻独自一人翻山几十里而来的。是非之地，焉能久留！ 稀客远去，山谷中又充满了冷寂。孤立的草棚在山风中孤立。小猪继续着哼哼唧唧，习惯了孤苦生活的龚道平并不觉得孤寂。他认为：孤苦与欢乐、健康与病痛，都是相互关联、相互比较而存在的。诚如毛泽东在《矛盾论》中所说：“事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。”因此，孤苦中存在着欢乐，欢乐中潜藏着孤苦，一切都是变化和发展的。生与死也是相互对立的两个概念，共处于一个统一体中。当一个人以马克思主义的哲学观把人生的价值不以死亡为终结，并悟透佛、道所倡之生与死，幻相与实相，就会无所畏惧。无欲无求，上苍自会润物无声，万物归为苍生养人。他更认为，把《矛盾论》中的“对立统一”、“否定之否定规律”等诸多哲学原理弄通了，并在生活中用活了，就可看到“病树前头万木春”的生机，看到新艳的前景。但要正确践行，还得钻研毛泽东写的《实践论》，他反复看着这几句：“……原定的思想、理论、计划、方案，部分地或全部地不合于实际，部分错了或全部错了的事，都是有的。……真正的革命的指导者，在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正。……情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。” 他反复阅读并结合实际反复思考。思维的轨迹似乎是一个圆的，一次又一次的思考只是沿着这个圆圈重复着一个想法——错误将在实践中改正。于是，他的脸虽呈病容，眼中却有了亮光；于是，他在深山老林中，用《矛盾论》和《实践论》修炼思想，锤炼身体。 世界之大，真是千奇百怪。一个“右派兼反革命“，居然认真学习毛主席著作且常读常新。他越读越觉得：自己的政治问题将会妥善解决。眼下，最要紧的是抓紧时间恢复身体健康。只要解放思想、放松情绪，坚持从实际出发用活单方偏方对症采药治疗，并养胸中一腔正气，身体也会强壮起来的。况且，别人眼中冷清孤苦的药场环境，恰是个学习和疗养的世外桃源。 人间的怪事有如万花筒般的变幻莫测。专政部门把毛主席著作发给他，原是要他读了之后，交代罪行接受改造。殊不知，罪行无所交代而思想认识水平却确实提高了。他竟然读出完全与上面意图相反的内容来，岂不怪哉？“阶级斗争”是否需要“月月讲，年年讲”？似乎一时也难回答，仍然只能等待——时间！ 时间，是一位妙手回春的良医。日复日，年复年，他的身体健康了，看来，“久病成良医“也并非虚妄之说。 时间，也是一位公正的法官。时光流逝到了1978年秋天。时间老人终于摘掉了他的“右派”帽子。翌年，又发给他摘掉“反革命”帽子的通知。他看着两张通知书——苦笑！为了等候这巴掌大的两张薄纸，竟然耗去了22年。然而，正是这两张薄薄的纸却硬如铁铸的“免死牌”， 挡住了随时接受批斗的传唤；挡住了往日的卑贱和病苦。 他终于由鬼变成了人。 原载《长寿之友》2017年《病不可怕》增刊
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发表于 2023-6-25 09:39:43
