萧骏琪：中国式生存（四）

汉寿老干部网宣

中国式生存（四）

萧骏琪

2004年我在汉寿县城南岳路口认识一位高尚，该高尚是个美女，而且是位真正的美女。她所有的一颦一笑里都充塞着美丽。我当时的心境是：这种美到极致的女人，只有桃花江才能拥有，桃花江是美人窝啊。可是后来呢，因为不停地搬家，她才渐渐淡出了我欣赏的视线，到了现在，高尚不知到哪个高尚的地方高尚去了，反正从此以后我再也没有见过她。

到了2017年，艺人大兵从长沙赶到了汉寿县城宏达家电超市，我去了，但我绝不是因为追星去看这位“眯眯眼”，我只是看有没有比往常更便宜的家电。虽然大兵不是什么星，但国人追星的意识是空前绝后的。没多久，礼堂里的人越来越多，没多久，大兵在一些人的“保护”之下来了。

那次大兵的出现没引起我心中半点波澜，但那天的节目主持人高尚却让我关注了。高尚谈吐幽默，而且咬字清䏳，普通话很正宗。刚好湖北《大楚文学》聘请我为该刊“市井人物系列”的撰写的专栏作家，于是，我加了高尚为好友，并且约见了他。

一位玉树临风的年轻人是“皇家婚庆”的主持人，我丝毫不感到意外，但高尚是常德市旗袍协会的会长倒让我刮目相看了。我认真地采访了高尚，并且在两天之内把长达2000文字的《高会长》撰写好，后发表于《大楚文学》，这是一位自由撰稿人和一位男性旗袍协会会长认识的经过。

2020年春节，因为疫情的缘故，我一家被困在鲊埠乡下。正月初五日，女儿高兴地告诉我：高会长打算驱车来接我们。我很是感动：萍水相逢的遇见，高会长果然重情重义啊。我虽然谢绝了一位朋友的好意，但我把一位朋友的名字郑重嵌在心房里。

高尚果然高尚。

雪中送炭和锦上添花有何区别？前者急人所难，后者未免难避讨好之嫌。当然，我们不排斥两者的相互存在，因为总会比那些过河拆挢的伪作家好。

和小不点的再次遇见竟在桃江县中医院。

小不点名薛凤莲，凤飞于莲，名字很诗情画意，人也很柔柔弱弱，但她笔下的文字却缠缠绵绵，她文学新秀般地站立在资江北岸，真真情情地爱恋着她的武潭以及八家村。一个武潭鱼和几杯乡下谷酒让她出现在我的乡下市井人物里，她很羡慕我的文字组合能力，便欲盈盈一拜于我的门下，我谢绝了她的拜师，但我认了这个学生。原来我也被人曾拜过师什么的，但那人却过了桥后拆了桥，让我到现在仍然愤怒地站在河岸一直过不去。依我的个性我当然是不会忍气吞声的，这个认识我的人都懂，只不过时候未到而已。

薛凤莲诗也诗了，散文也散了，没多久，其文字便堂而皇之地登了大雅之堂：什么《浣花》什么《九天文学》《文学欣赏》《大楚文学》等等之类，最近一篇散文竟然上了教育部主办的《中国教工》，这是国家级刋物，今年上半年还由中国国际出版社出版了一本散文诗歌集《烟雨武潭》。如果人家说一声“名师出高徒”，我非名师，但高徒是必须的，这次，我自然高兴得找不到北了。

薛凤莲这次和我联系是关于她85岁老父的疾病。老父老了，平时食五谷杂粮自然会有身体方面的七灾八难。女儿不舍，每逢父母恶疾，总会想方设法抢救。这次也不例外，想把父亲送医院，问我有中医院有熟人没有。

我认识一位家族的侄女萧志云，但没有见过她。我相信萧氏是重情重义的，于是和侄女电话联系后，薛凤莲顺利地把老父送进了中医院接受了治疗，最终康复出院。当然，志云力所能及的帮助，亦让我感动不已。

薛凤莲是孝女，她秉承了中华民族的孝文化美德，这是值得歌颂的。记得我在前年打算写个新二十四孝故事，一共只写了三个便无法继续了，倒不是因为我江郎才尽了，而是我无法寻找到第四位孝道人物，这便是真正的不幸。

《中国式生存》里有很多感动，真的。

让人感动的还有一位老文爹，说文爹老，他比我娘还小两岁多。2023年的深秋，文爹住进千年古城益阳，固执地爱着他的资江和挑花江。

文爹大名文希良，教育工作者，退休了，写《桃花依旧笑春风》，写《可爱的桃花江》，写生他养他的河溪水。在他的笔下，桃花江的优秀人物是可以如数家珍的，河溪水的游鱼，点缀着四季不断更迭的颜色。文爹爱山爱水，他说，山是有生命的，你贴近山的心脏，山会懂得你的语言。在文爹的眼里，浮邱山是一位慈眉善目的长者，他说出的语言是佛文化的精䯝；羞女山是一位美丽妩媚的妹子，她懂得美，常把山花簪满衣襟。羞女唱的歌好听，羞女的笑声悅耳。现在，羞女还是一位待嫁的姑娘呢，当然，你们可不许有非份之想哦，羞女有了心上人，你听说过吗？他就是英俊的舒郎。

文爹爱恋的水是有灵气的。当资江平缓流淌的时候，那是水的女儿在欣赏桃花江的美丽；当资江浊浪滚滚的时候，那是水的儿郎在祭奠一位爱国诗人的投江。不信么？你去问屈子钓台的凛风，你去问天问阁的凉月。

文爹恢谐、幽默，他自称“卵谈家”，其文字和个性都热情奔放。偶尔“卵谈”也就算了，但冠以“家”便非同小可了。

我写过6000多字的文爹，也曾把他的名字郑重地放进省级期刊《文汇》，但我无法深入写文爹，毕竟是两代人，毕竟我认识文爹也仅仅只有几年时间。但我会不负众望，我会从山水桃花江里找到一个丰满的文爹，他从河溪水中微笑着走出来，一如在常德求学或在桃江四中执教的样子。

文爹的“卵谈〞中有许多关联生活和社会的哲理，你感悟到了吗？

被感悟到的人生才是真正的人生，走着走着天就亮了，唱着唱着发现被爱了。如果在某个深秋的夜晚，遇见了一位几十年前遇见过的朋友，值得庆幸的是，事隔几十年后你们的惊喜遇见，还能彼此地认识对方，这叫幸福还是幸运？你们可以就地而坐，点燃一支不须很好的烟，猛吸一口，望望天，透过烟雾袅袅的黄昏，你们看到了什么？记住，不许流泪，事情的发生是刚刚的开始。

他叫刘玉山，住在外婆的刘家湾，刘玉山比我小不了几岁，但我和几位老表一直叫他山伢几。叫的时候并没有感觉到有什么不对，而刘玉山也是山伢几般地应着。90年代初那些深圳的黄昏和家乡一样美丽。山伢几比我幸运，他进了厂，起码暂时有了一份稳定的工作，我却在“打流”，在深南中路的车公庙工业区孤魂野鬼般流浪。身上花高利息借来的几百块钱尽管节俭着用，时间久了，也所剩无几了。直到有一天，当我买回最后一份晚餐时，忽然发现袋子里“布撞布”了。那天的深圳下着细雨，是“润物细无声”的毛毛雨，尽管事隔30多年，我到现在仍然认为那个黄昏的细雨是苍天在流泪。

刘玉山给我过12块钱，那是90年代初的12块钱，我可以节俭着用一周以上。也许是那12块钱没有让我客死异乡，我一直记住了山伢几的名字。

2021年，我从汉寿回到家乡桃江，为建党100周年采访红色文化故事。有一次我到了大栗港，也知道了刘玉山的消息和联系方式，不过昔日的山伢几现在叫三哥，他在周家湾搞了一个“三哥制衣厂”，一本正经地当上了老板。

我决定采访这位由伢几变成的哥。

2021年4月的一个黑色星期五，我从县城赶到三哥制衣厂采访刘玉山。三哥请我们吃中餐，三个人七两酒，感觉蛮好。但三哥请我们到朱家村红色基地唱歌。歌只唱了一曲，我中风了，是该死的高血压作鬼。

先是惊天动地的呕吐，然后是冷汗作死的流，到了最后，175cm的身躯成了一根煮熟了的面条。那天，我宿在雅趣园，第二天中午时分我回到了桃江县城。

这一切都是刘玉山安排的，我只作了一个死里逃生的病人。

我又欠刘玉山一份人情了。

《万里征程走玉山》是我在汉寿县中医院完成的，那时我不能下床，排泄是用一只忍辱负重的夜壶完成的，左手不听使唤，吐字也含含糊糊，但我思维清䀿，右手也能打字。

在患难中的遇见是刻骨铭心的遇见，每个人有不同的遇见，有的人也会忘记一些遇见，但我不能忘，因为至少我还记得自己一直是一个人。