本帖最后由 永志 于 2023-10-9 12:03 编辑
应姓家族六合垸的始迁祖是我的祖母刘英姑
老家六合垸（选自洞庭组画） 唐植欣绘
应氏是小姓，按人口数量早就被挤出《百家姓》了。但在安乡他却是土著，祖传元末朱元璋同陈友谅打仗，陈友谅战败后血洗湖南，安乡仅剩九姓人家，其中一户姓应，安尤的保兴垸曾经有“九姓祠”就是纪念这件事情的。我家现在传下来的手抄本残谱，从光字辈到我父亲辈六代祖宗死了都是葬在安乡的。但我家落脚六合垸却是从我祖母和父亲开始，具体时间应该是1952年土改时期，那时我家分了地主汤家二嗲即汤寿雨的房子和田，当时我家有祖母、父母以及我和大弟弟五口人。所以，我称我的祖母是“应姓家族六合垸的始迁祖”。祖母到六合垸时已经67岁了，当时就是高寿老人了，很受人敬重。我父亲当组长的互助组成员，每年春节大年正月初一“出行”总是结伴先到我家给我祖母拜年，都是“冲着”我的祖母来的。2025年11月29日，农历乙巳年十月初十，是祖母诞辰一百四十周年纪念日。纪念祖母，对老人的生平，我有如下四点回忆，或谓考证吧： 一、祖母的名字。祖母出生在清光绪十一年（1885），是旧时代的人，不仅仅只是三寸金莲，祖母的脚很小，一辈子都要用裹脚布缠脚，我就帮助祖母晾晒过长长的裹脚布；旧时代的女人很少有名字，祖母叫什么名字很少有人知道，连我这个长孙也从没听人喊过她的名字，只知道乡亲称她“应家娭毑”，亲戚大都称她“应家大婆婆”，因祖父在三个弟兄中是老大。但我推测，祖母姓刘，应该名“英姑”。我有印象，我母亲有名字，叫“彭兰英”，祖母从来不称她兰英，而称她“南秀”：祖母在世时，我父亲也喊母亲叫南秀，我问过，父母告诉我“南秀”这个名字是祖母改的，因为祖母自己名“英姑”，需避讳；同时，祖母也有把媳妇做女儿相待的意思，我的姑妈就名“金秀”，金秀，南秀，宛似一对亲姐妹。祖母和我母亲婆媳关系相当好，从不口角。
祖母刘英姑（1885——1964） 两张画像都是根据照片绘制的，左边这张是笔者读初中时的习作； 右边这张是我的父亲请三岔河一个摆摊的聋哑民间艺人画的。
二、祖母有幸留下了两张画像，特别是这两张画像都有照相的相片做基础，即是根据照片画的，基本上和祖母的相貌一致，应该说没有“走样”。祖母1964年4月28日去世，即使在当年，农村老人照相的很少。祖母的照片拍摄的时间应该在1959年前后，当时成立人民公社，搞大跃进，城镇化，一夜间成立的“公社手联社”，老家六家渡码头集中附近几个村的铁匠、木匠、裁缝，建起各类加工厂，还建了一个窑厂，开始烧饭钵，后来烧砖。码头上成片的新修的茅草房，晚上亮起几盏煤油汽灯，很是热闹。这时，在外面工作的万超宏（“富农分子”万墨林的长子，好像是在县城做事）回村开了一个照相馆。记得照相馆开业不久，搭信邀请我祖母拍照，祖母当时在村里年纪算大的，已经过古稀了，也算德高望重。是我陪祖母去拍照的。不久，我上初中了，一段时间，我爱上绘画，就用九宫格的方法画祖母像。画过多张，没想到竟保存了一张，后来父亲还配上镜框挂在堂屋墙上。听父亲说，祖母的原照也保存了很长时间，因为太小，并且怕丢失，就请人另外又画了一张。很长时间我都知道有画匠画的祖母像，我画的像是否传下来，并不清楚。是退休以后，我写回忆录，写《前三十年人生琐忆》，我回乡里从大弟弟国民家里拿了他挂在堂屋里的祖母的像，上面有我标注的祖母的生卒时间，我认为这张画像就是当初我画的。后来又知道父亲自己还保存有一张祖母的像，转到四弟国作家里了。我经对照，发现国作家里的祖母画像应该是画匠画的，画技比我高明。不过，我至今仍有怀疑，父亲说的请画师画的相片是否是对照原照画的，我不敢肯定，很有可能是在我的画像的基础上做了改进，那衣服上的布扣就像是画师的创作，原照上不一定如此。
三、祖母一生先甜后苦。我父亲经常说“我的娘是先甜后苦，我自己却是先苦后甜。”祖母姓刘，刘氏宗族在全国是大姓，在安乡、南县也应该是大姓，我没有具体考察，只是凭直觉。但我常听父亲说他的外祖父家是因为一次搬迁搞穷的。他们原来不在安武虢家洲，而是住在安乡一个离麻河口不远的叫四百弓的地方，有房子，也有良田上百亩。一年四百弓倒垸，恰逢安武竹林垸围湖造田，政策优惠，被吸引，把四百弓的田全卖了，举家搬到竹林垸。竹林垸就是现在的虢家州，沿河几里路都是祖母娘家围垦的稻田，有一个剅口在田头，直接向河里排水，当时认为很方便。但没有想到的是这里是小垸子最低洼的地方，渍水来了，汪洋一片。接连两年大水，娘屋里弄得一贫如洗。祖母和应家联姻时，应家也是殷实人家。我们的祖父有三弟兄，分家时每个人都有一套房子，100多亩水田。我们的祖父应忠清是老大，分的房子在现在南县北河口的陈家渡；分的水田，有八十亩在陈家渡，是良田：二十亩水田在六百弓，低田，或者说是湖田。其余两个儿子，老三应忠铭，幺儿，优待“坐庄”，住房应该就是我们应氏家族的老屋，我曾经寻根到麻河口见过老屋场。老二应忠品，分的房子估计在六百弓附近。我们家衰败，是因为天灾人祸。一年陈家渡倒垸，倒口正在我家田头，八十亩良田全部被冲毀。另外，祖父久病，家里无力修复，当时只剩下麻河口的二十亩低田维持生计；以至1928年祖父去世，无力安葬，向祖屋里或者叫祠堂里以陈家渡的老屋做抵押借贷安葬祖父，从此祖母带着两个儿子借住在三嗲嗲应忠铭家里。所以，我父亲说他的母亲即祖母先甜后苦，是说早时祖母的娘家和婆家都是殷实人家。1928年祖父去世，祖母的大女儿应金秀即我们的姑妈已经出嫁；大儿子即应孝锟，比姑妈小9岁，当时只有13岁；我父亲应孝仁，又比伯父小9岁，只有不足5岁，父亲自己经常说他当时4岁。祖母43岁守寡，带着两个未成年的儿子苦度光阴。祖母去世前，苦尽甘来，儿孙满堂，已经有4个孙子，1个孙女，并且媳妇已经怀孕，她说做梦梦见我母亲又为她添了一个孙子。根据上述情况，所以我父亲晚年经常对我们说他的母亲是“先苦后甜”。 同时，因为应家遭受的是天灾人祸，所以比祖母的娘家遭受的打击更大。父亲曾被他的父辈“指腹为婚”，订的是他的一个舅舅的女儿。后来因为我家穷了，虽然不算悔婚，但舅舅从不提起有订婚的事情，照常给女儿放人家、出嫁，我祖母也不好意思提起，只苦在心里。父亲暮年都不止一次对我们说起这事情，而且说俗话说的“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，是有道理的。 四、祖母的生死观。新中国成立时，祖母就已经是64岁的人了，那个时代已经是老妪。我1955年发蒙读书，开始懂事，这时祖母已经是古稀老人。关乎生死，有两件事情我印象很深：一件是1957年前后，大人们喜欢谈论“闰七不闰八，闰八见刀杀。”讲的是每到闰七月就会挨饿，闰八月时候会出现天灾人祸。1957年是丁酉年，闰八月，大家很恐慌。祖母很多年没有回娘家，想回娘家看看。父母和祖母娘家的侄儿商量，让祖母回娘家住些日子。从老家六合垸到竹林垸即现在的虢家州不少于50里路，祖母娘家的侄儿派轿子迎接。时间住得长，有差不多20天吧。祖母的娘家只有晚一辈的侄儿健在。这次的收获是应刘两家亲戚不断，不久我的姑妈的女儿成了祖母的侄孙的媳妇。第二件事情是记不得是从哪一年开始，祖母开始叹息“今天穿了的鞋和袜，明天还不知道靸不靸（sa）。”祖母给我解释，靸不靸，就是穿不穿。人的生命很脆弱，说来病就来病，哪天走是不给信的。慢慢的我有危机感了，生怕祖母离我而去。 五、祖母的遗嘱。祖母经常说的病痛是头晕，年纪越大越厉害，有时甚至无法起床，受那时的医疗条件局限，从来没有看过医生，修养几天就“好了”。真正被认为是生病了是在1963年冬天，经常卧床不起，好像1964年正月还补幸摔跤了。4月25日，是星期六，下午我从读书的三岔河附中回家过周末，祖母卧床。母亲悄悄告诉我祖母活下去的时间不多了，要我请假在家里守候几天，最后送送祖母。听后我哭起来了，当然愿意。4月26日，我陪祖母，服侍茶水。祖母知道我到了该上学的时候了，催我去上学。我说请假了，想陪陪祖母。祖母急了，一定要我去上学，她知道我马上要考高中，一定要好好学习，考上高中，要我向姑妈的两个儿子彭逢淼和彭逢楚学习，读高中，读大学。说自己四十岁守寡，望的就是子孙有出息！老人思维清晰，她还关心我在“幺嗲嗲”家里搭餐，他家是富农，对我升学有没有影响，我告诉她没有影响，这时老人才放心。那天临别，老人和我说话声洪桑亮，母亲说是回光返扎。我不能辜负祖母的希望，还是忍着悲痛去上学了。4月28日，星期二，上午，表哥到学校送信，说祖母去世了，这天农历是甲辰年三月十七日！
2019年9月28日，刘英姑老人的孙辈媳妇过古稀生日， 重孙、重孙女利用国庆节假日邀请家人在长沙山鹰潭度假村小聚。
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发表于 2023-9-28 19:25:49
