药山寺兴衰及寺名沿革（一）

津市吴若愚

药山寺兴衰及寺名沿革（一）

                                                                                     文/谭远辉

一、“药山”四义

       “药山”一名有四重含义，即:山名、人名、寺庙名和村名。村名是晚出义，不表。
       “药山”作为山名始见于《隋书·地理志》:“澧阳，平陈，置县，大业初置郡。有药山。”药山位于白云山西南，因白云山从古到今都处于常、澧两地的交界地带，“山北属澧，山南属武陵”，故”药山”在两地的方志中都有载录。南宋嘉定年间(1208-1224)王象之所编《舆地纪胜·澧州》下有:“药山，在澧阳县南八十里，昔多芍药，故名。”《舆地纪胜·常德府》下无山名，但有“药山师”(即惟俨）的人名。《祖堂集》中称“芍药山”。明景泰年间(1450-1457)所修《寰宇通志》中“药山”则分别系于“岳州府”(辖澧州）和“常德府”下。继后的天顺（1457-1464）《大明一统志》云:“药山，在澧州南九十里，上多芍药。山有长啸峰，昔僧惟俨尝夜登山，云开月现，大啸一声，闻于数县，因名。”这里除了因袭前说外，与惟俨联系上。继后的《嘉靖常德府志》和《隆庆岳州府志》也都有载录。
      其次是人名（别号）。唐代高僧惟俨因驻锡药山，故以“药山”为其别号。惟俨别号药山，应该是惟俨生前已得名。在唐伸为其所撰《澧州药山故惟俨大师碑铭》（下简称“碑铭”》中称“澧阳郡药山释氏大师”，碑题中“药山”或可认为是山名，但“药山释氏大师”中的“药山”明显是惟俨的别号。《祖堂集》谓“师于贞元初居澧阳芍药山，因号药山和尚焉”。宋僧惠洪（1071—1128）也写有一首《渔父词·药山》诵咏惟俨禅师:野鹤精神云格调，逼人气韵霜天晓。松下残经看未了。当斜照，苍烟风撼流泉绕。
                                 闺阁珍奇徒照耀，光无渗漏方灵妙。活计现成谁管绍。孤峰表，一声月下闻清啸。
      在以后的佛学典籍中常称“药山惟俨”或“药山”。除惟俨禅师号“药山”外，还有“药山冲虚”“药山藥”“药山忠彦”“药山可琼”等。大凡药山的住持僧都可号“药山”，但单称“药山”都是指惟俨禅师。
      “药山”又是寺名。山名、人名和寺名三者的关系应该是:惟俨别号是因山得名，而寺名则可能兼具山名和惟俨别号的因素。本文重点讨论的是药山寺的兴衰和寺名的沿革变迁。

                                                           摘自《城市基因——津市文史丛书——文存卷上册》

傅启芳

《寰字通志》应是《寰宇通志》，请查校。

津市吴若愚

傅启芳 发表于 2024-2-25 11:31
《寰字通志》应是《寰宇通志》，请查校。

谢谢傅老师的关注！系笔误。谢谢指正。