药山寺兴衰及寺名沿革（六）

津市吴若愚

药山寺兴衰及寺名沿革（六）

                                                                                    文/谭远辉

      当地人普遍传说，庙貌最盛时共20进，后枕月亮山，前抵兔儿山，需“骑马关山门”。但笔者认为，所谓“骑马关山门”之说在许多庙字都有流传。因而，其不过是极言庙宇宏大而已。其实，再大的庙宇关山门也不需骑马，自有临近山门的僧人来开关。纵然从月亮山到兔儿山也就一华里左右，何需骑马?澧县一中退休教师邓学初(药山人)说民国时庙宇尚有六进，称是据 武中学首任校长许和钩回忆录中所说。但据现药山村还健在的老者叙述，都说所见到的药山寺只剩下三进，年龄最大的为钱月初老人，他生于1930年，现已八十多岁，依然身体康健，思维清晰。当翊武中学寄校舍于药山寺时，他曾为学校工友，为学校养猪、打杂，翊武中学迁回渡口东山时，他又随去。据此，许和钩的回忆应有误。根据老人们的回忆并现场测量，我们绘出了民国至新中国初期的寺庙复原图。寺庙前为一座戏台，但戏台不属庙产，戏台往后大致30米，便是庙门。门内第一进为大雄宝殿，大雄宝殿出后门为一块场坪，场坪中间为丹熙，丹熙东侧有紫荆树和罗汉松各1株，东西两侧靠围墙为厢房。第二进为观音殿，观音殿后为祖师殿（方丈殿），其格局大致同第二进，但较第二进浅。庙堂四周有围墙，总面积约6500 平方米。
      据当地老人回忆，在1943年以前，庙里还有3个和尚，其中1个当家和尚，两个徒弟。当家和尚俗名叫杨兴吉，汉寿人。据传是国民党军队的一名将领，但他自己从未承认。杨和尚似乎没有法名，当地人都叫他木易和尚（将“杨”开而名)，权当他的法名吧。
      1943年，羽武中学由渡口东山迁址于药山寺。教室宿舍和办公室主要设于寺内两侧的厢房中，“大雄宝殿”为大礼堂，庙前的戏台为会场。共招收初中两个班的学生，有生员100多人。办校以后，药山寺里两名小和尚也不知所终，仅剩下无处可去的木易和尚1人，住在庙中一间偏房中。木易和尚也为学校做一点力所能及的事情，主要靠村民的施舍和政府接济度日。1945年， 翊武中学迁走后，药山寺继续办校，改为药山小学，药山村一带60岁以上的人大都在药山寺内读过书。钱焕章老人（曾任药山村村主任）于1953年在药山寺内上小学。据他回忆，当时各殿的菩萨雕像都还在。1956年，大佛殿(大雄宝殿）的佛像部分拆毁。观音殿的佛像也相继被毁。1960年代，药山大队在佛殿内设打米厂和榨坊。1968年，本村民兵造反派将庙内尚存的木雕佛像全部推倒，搬出庙外焚毁。1971年寺庙全部拆毁，木材、砖瓦用于修建棠华中学和药山村油脂加工厂。至此，曹洞祖庭毁于一旦，海内名寺销声匿迹。拆庙赶和尚，木易和尚被村里安置在一间茅草房居住，纳入五保户，度过晚年。1970年代初，木易和尚殁于药山，葬于药山。鸣呼!木易和尚和药山寺一道 没于历史的荒烟衰草之中。

                                                                 摘自《城市基因——津市文史丛书——文存卷上册》