读书《荀子》 附：《荀子·哀公》（下）

永志

读书《荀子》

附：《荀子·哀公》（下）

鲁定公问于颜渊：“东野子之善驭乎？”

7【原文】定公问于颜渊曰（1）：“东野子之善驭乎？”（2）颜渊对曰：“善则善矣！虽然，其马将失。（3）”定公不悦，入谓左右曰：“君子固谗人乎！”三日而校来谒（4），曰：“东野毕之马失，两骖列（5），两服入厩。”定公越席而起曰：“趋驾召颜渊！（6）”颜渊至。定公曰：“前日寡人问吾子，吾子曰：‘东野毕之驭，善则善矣！虽然，其马将失。’不识吾子何以知之？”颜渊对曰：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马。舜不穷其民，造父不穷其马，是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公曰：“善！可得少进乎？”颜渊对曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”

【注释】 （1）定公：鲁国国君，名宋。

（2）东野子：鲁定公时善于驯马驾车的人，姓东野，名毕。“子”是对人的尊称。驭：驾驭车马。

（3）失：通“逸”，逃奔。

（4）校：负责养马的官。

（5）骖(cān 参)：古时用四马拉车，两旁的马称“骖”，中间的马称“服”。列：同“裂”。 （6）趋：通“促”，督促。

【译文】鲁定公问颜渊说：“东野先生车驾得好吗？”颜渊回答说：“好倒是好。虽然这样，他的马将要奔逃了。”定公很不高兴，进去对近臣说：“君子原来是诽谤人的吗？”三天以后，养马的官员来拜见，说：“东野毕的马逃跑了。两匹旁边的马挣断缰绳分别跑了，两匹中间的马却回到了马棚中。”定公离开坐席站起来说：“赶快套车去召见颜渊！” 颜渊来了。定公说：“前天我问您，您说：‘东野毕驾车，好倒是好。虽然这样，他的马将要奔逃了。’不知道您凭什么了解到这一点？”颜渊回答说：“我是根据政治上的原则来了解到这一点的。从前舜善于役使民众，造父善于驱使马。舜不使他的民众走投无路，造父不使他的马走投无路，因此舜没有逃跑的民众，造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车，登上车子手握缰绳，马嚼子和马身都端正了；慢走快跑驱赶奔驰，朝廷所规定的礼仪全部达到了；经历各种险阻而到达了远方，马的气力也就用光了。然而他还是要求马不停步，因此我知道他的马会逃跑。” 定公说：“好！您可以稍微再进一步说说吗？”颜渊回答说：“我听说过这样的话：‘鸟走投无路了就会乱啄，兽走投无路了就会乱抓，人走投无路了就会欺诈。’从古到今，还没有使臣民走投无路而能没有危险的君主啊。”

东野稷败马

    又，《庄子》有“东野稷败马”，成为一个寓言故事，揭示了做任何事情都需量力而为、留有余地的道理，过犹不及终会失败。原文：“庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为父弗过也，使之钩百而反。颜阖（读音hé）遇之，入见曰：‘稷之马将败。’公默而不应。少焉，果败而反。公曰：‘子何以知之？’曰：‘其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。’”

    今译：东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合尺画的（一样笔直），左右拐弯（的车痕）都符合画出来的圆（一样圆）。庄公认为即使是造父也超不过他，就让他驾车按原印跑一百次再停下。颜阖碰见东野稷正在驾驶马车，就进入拜见庄公，道：“东野稷的马肯定要倒的。”庄公什么也没说。不久，（东野稷的马）果然翻过来倒下了。（这时）庄公（问颜阖）说：“你怎么知道他的马会倒？”（颜阖）回答说：“他的马的力气用完了，还要强行求全，所以说他会失败。”

驭马图（张大千）