退休一词，最初见于唐朝文学家韩愈的《复志赋序》：“退休于居，作《复志赋》。”韩愈退休后，闲居在家里，没事时就写写文章。《宋史·韩贽传》也有记载：“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱。”韩贽退休后，不再理政事，闭门读书，吟诗作赋，自娱自乐。
关于退休制度，其实早在夏、商、周时期就有了，《礼记·内则》载：“大夫七十而致仕。”意思是说官员到了７０岁就可以辞去官职（明清时，官员退休的年龄减为６０岁，与现在相同），告老还乡，颐养天年。古时候，官员退休称“致仕”，亦作“致事”和“致政”，即，还禄位于君，从此赋闲于家，不再上班。
在唐朝中期及以前，官员退休后基本上都没有俸禄（到了唐朝后期，退休待遇有了明显的改善，普通官员可享有一半的俸禄，有功之臣甚至可获全俸），退休相当于辞职或失业。按照汉制规定，无论你之前担任什么要职，一旦退休，就不再参与朝政，也不再享有任何特权，包括以前领取的俸禄。也就是说，退休等于失去原有的权利、地位和收入。面对这种状况，一些退休官员只能发出一声长长的哀叹：“柴米油盐酱醋茶，而今件件费绸缪。吞声不敢长嗟叹，恐动高堂替我愁。”也有一些贪恋权位的官员，即便到了退休的年龄，只要身体能够勉强支撑，就会想方设法地赖着不走，尽量拖延退休时间，得过且过。这就出现了在其位，不谋其政的现象。于是，一些有正义感的文人实在看不下去了，就写诗讽刺，如，“绿水红莲客，青衫白发精；过厅无一事，咳嗽两三声。”
有贪恋权位的官员，也有向往田园生活希望提前退休的官员，像南北朝时期的“山中宰相”陶弘景，为了早日告别官场的黑暗，他写了一首退休诗呈给梁武帝：“眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴。笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。”诗中极言乡村的宁静、美好、自在，意在表达自己归隐山野之心。看了这首诗后，梁武帝知道陶弘景去意已决，不愿再出仕做官，便做了一个顺水人情，答应了陶弘景的请求。
宋雍熙年间，苏州太守孙冕，感到年老体迈，身体不支，便给太宗皇帝写了一首退休诗：“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕，早谋泉石乐天真。去年河北曾逢李，今日淮西又见陈。寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。”诗中，孙冕对待退休的乐观之情和提携新人之意溢于言表，让人肃然起敬。
明朝开国功臣刘伯温，也曾写过一首退休诗：“买条黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。因思老去无多日，且向山中过几年。为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。世间万事都增价，老了文章不值钱。”刘伯温位及人臣，拥有至高无上的权力和地位，然而他淡泊名利，懂得功成而退，刚到６０岁就主动请辞，因此赢得了生前身后名。
历代的贤达之士，一到退休年龄就主动请求退下来，有的甚至年龄还不到，也提前请退。许多人还以诗言志，留下不少脍炙人口、妙趣横生的“退休诗”。
曾封晋安侯的南朝梁代陶弘景，36岁便提前退休，自号“华阳隐居”，过起了逍遥的隐居生活。梁武帝即位后，派人请他出山做官，他画了两头牛，一头牛悠闲自在地吃草，另一头却被人套着笼头，牵着鼻子鞭打驱使。他还在画上赋诗曰：“眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴。笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。”梁武帝一看，深知其意，虽没能请他出来为官，但还是经常以书信方式请教朝廷大事，因此陶弘景被后人称作“山中宰相”。
据宋朝陈郁《藏一话腴》载，宋天禧末年，时任苏州太守孙冕“已及引年”（古代官员申请退休称为引年致仕），“大书一诗于厅壁，拂衣归九华”。诗云：“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕，早谋泉石乐天真。去年河北曾逢李，今日淮南又见陈。寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。”诗中的李、陈，分别是孙冕的朋友李见素和陈庄，均已退休。朝廷知道此事，下诏让孙冕继续留任，但孙冕早已拂袖而归，竟不再出矣。
明代的开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下后，于洪武四年（1371年）三月，未满60岁时就告老还乡。并作退休诗自娱：“买个黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。因思老去无多日，且向山中过几年。为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。世间万事都增价，老了文章不值钱。”
明代的蒋冕，也是一位有学识、有威望的名臣，他在朝廷任职多年，以办事干练而著称。还不到退休年龄便坚决辞职，回乡隐居。皇上一次次派人去“返聘”他，但都被一一挡回。 就这样过了三年，皇上见“御旨”无效，便挥毫写了一首“御诗”赠他：“闻说江南一老牛，征书聘下已三秋。主人有甚相亏汝，几度加鞭不回头？”此诗情真意切，明白如话，还是敦促他返京任职的意思。蒋冕拜读后，虽有些感动，但他颇知进退，回诗一首，委婉拒绝：“老牛用力已多年，颈破皮穿只想眠。犁耙已休春雨足，主人何用苦加鞭。”
与此相反，也有害怕退休后失去权力和地位，赖在官场混日子的。《临汉隐居诗话》载，宋仁宗庆历年间（1041年-1048年），就有无名氏作诗嘲讽杭州那些官场混混，说他们是“绿水红莲客，青衫白发精。过厅无一事，咳嗽两三声”。
发表于 2017-4-5 21:08:28
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