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潘相著《事友录》卷之二《观海录》【3】 安乡潘相经峰辑 次男承炜仲明校刊
烟台福山风光
【按】编辑潘相《事友录》卷之二第三篇。这篇写潘相在福山知县位置上做的三件事情：一，借鉴他人经验，绘制《福山保甲图》和海图，掌握县情，便于施政；二、了解民情，扶贫济穷；三、振兴宾阳书院，延明师，遴美材，筹篝火，勤课督；四、“认真”祈雨，感动天地，大雨倾盆，是岁大稔。
抚军崔公应阶（1），力行保甲，亟称宁海牧勒君善所绘保甲图，通饬一百六属，仿照绘图。各属珍其图样，递数月不能到。予曩在完县见同年李麓堂 衡《村庄壕墙图》，较简明，遂仿其式为《福山保甲图》，与宁海图有同异。为禀通呈，抚军尤称之，记大功一次。按福山县，幅员三百里，合城内关厢四保，总三十社。为村庄四百有六，为甲一百九十二，为牌一千九百二十一，为户一万八千九百九十三，为丁口十二万八千一百六十九。总绘图一，具列城乡保社村庄户口总数。凡衙署坛庙，山川险要，墩台道路，胥附焉。绘各社图三十，每上格注明某社几村庄，几甲几牌几户口。又绘海岛图，详载船只之数，稽查之要，避洋停泊之所，北会庙岛，南赴崆峒之水程。又于各户门牌后，附刊律例歌诀数十条，俾人人传颂知警惕，时时亲诣清查，分别赏罚。 （1）崔应阶（？—1780），字吉升，湖北江夏人，清朝大臣。父相国，官浙江处州镇总兵。廕生。初授顺天府通判，迁西路同知。历官汾州知府、河南驿盐道、安徽按察使、湖南巡抚、山东布政使、贵州巡抚，调山东、福建，三十三年，擢闽浙总督，加太子太保，官至刑部尚书、左都御史。四十五年，以原品休致。寻卒。著作有《拙圃诗草》、《黔游纪程》等。 福邑山多土瘠，地窄人稠。无业贫民，远赴口外关东京城觅食。其在家父母妻室，岁末春初，饥寒难支，乃遴请公慈绅士，劝捐钱米。细察其鳏寡孤独奇穷极苦无依倚者，于西关厢天齐庙，东乡黄务店，西厢岗嵛村，南乡高疃集，北乡诸记村，各觅空间房屋，共立收养局五处。请绅士各就近地，经理其事。造具清册，人日给米一升，菜薪钱五文，幼口半之，五日一支。无家者即在局内，男女分别居住，设暖炕草铺锅灶，各开一门出入。严禁僧道闲杂人等往来。如有青年孤寡，与顾念门户，不肯来领者，令地保另册，半月照数一送。外来哀求入局者，确查可留，一体收养。少壮男女，地保带县问明，捐给口粮送回。疾者拨医调治，死者捐棺觅工，抬葬义冢。春融散厂之日，择其可傭者给予铁锄觅工。老幼男女，则酌给钱文，随便营生，量与棉花纺织糊口。外来者，仍予以口粮，劝其归里，凡收养岁不下二百数十人，造册申报。
于敏中（1714-1780），字叔子。江苏金坛（今属常州）人。 清代大臣，书法家、学者。卒谥文襄，世称“于文襄公”。
城西北有书院，前令云南李经邦所建，金坛于文襄公（1）为学使时，赠嘉名曰“宾阳”。予延明师，遴美材，筹篝火，勤课督，来学者甚众。各处对联多漫漶，院长萧雪崖栴年（2）癸未进士，历任贵州清镇县独山州请予更之。予为联云：“非列圣之书不好，约六经之旨成文”。又云：“心以宾阳殷捧日，道如测海必观澜”。又云：“穷经阶在近思录，入德门由小学书”。他所更正甚多，且为题书联谂（3）学者文一篇吴江陆朗甫先生（4）选入《切问斋古文抄》由是士益勉于经学、理学、古文之学。若予《约六斋制义》《周礼撮要》，几于人读其书。去任十余年，学者守予教甚坚。其最者王钟泰、王善在、萧焜、王善埙、王善垲、谢宜谦、王奎甲、张敬承、王余笭、王余庄、王余菖、王余蒨、刘文沧、鹿承基、牟文烜、牟文烺皆相继登科第。文沧，字海若，为《周礼撮要》注释六卷，尤详明。予《撮要》一书成于壬申（1752），上湘黄揆一宜中（5）武进黄芷园宫（6）首提倡之，为序文。国子监师、座师刘文定公（7）、王文庄公（8），皆推许，谓其可传。燕齐人士多抄诵，四川福建有翻刻者。是年刻《制义》，仿冯夔飏（9）稿例，不欲列师友姓名于旁下，继恐后人不知也，命王钟泰为《师友记》，刻于序后。是板已漫漶，吾子孙另刻。须查原本，每批各载某人评为妥。
（1）于敏中（1714—1780），字叔子，一字重棠，号耐圃，江苏金坛人。乾隆二年（1737年），于敏中一甲一名进士（即状元），授翰林院修撰。官至文华殿大学士兼军机大臣，在乾隆朝为汉臣首揆执政最久者。对同在军机处的和珅极度反感。乾隆三十八年（1773年），诏议开馆校书，初刘统勋反对，于敏中主力开馆。四库全书馆开，于敏中为正总裁。乾隆四十四年十二月（1780年1月14日）去世，时年66岁，追谥为文襄。 （2）萧栴年：字雪崖，福山城里村人。清乾隆二十八年（1763）癸未科进士。铨选知县。历官贵州仁怀同知、大定知府。著有《乾隆二十四年己卯科顺天乡试朱卷》，有《春日游奇泉寺》诗：“绣林红白园芳菲，双屐弯环一径微。取次行来春烂漫，交柯稳坐唤金衣。路入招提云气昏，鸭头波涨绕村焚。乱泉声里浑难辨，梵响松涛隔寺门。树坞重重散锦霞，心归闲淡梵王家。僧雏煮茗能留客，香满空林天雨花。夕阳倏转影匆匆，水复山重无路通。信脚归来峰矗立，低看红雪乱流中。”奇泉寺，今位于清洋街道办事处上夼村居委会村西。距城区西北五里。据《登州府志》记载：古寺始建于唐，为当时福山第一大寺院。寺院钟声悠扬，香烟缭绕；庙宇高大，巨檐腾脊，画梁雕栋，古色溢香。嗣后虽有頽 ，但亦历代有修葺。《福山县志》载：清顺治七年重修，“犹尚工则务集其良，材则务求其美，檐牙榱角，如鸟斯飞，金碧辉煌，云霞掩映，不惟较畴昔什伯相悬，即牟东诸古刹，求其与之颉顽者，指未可一屈也。” （3）谂（shěn）：知悉，深谏，劝告，怀念等意思。本文作劝告。 （4）陆耀(1723～1785)，字青来，号朗夫、朗甫。吴江芦墟镇人。清乾隆十七年(1752年)中举人，授内阁中书，入军机处，累官至湖南巡抚。任上洁身自好，告诫部下不准行贿受贿。当时，各省督抚都要搜罗奇珍异宝进献京城，陆耀只选择几样湖南特色土产献给乾隆帝。和珅擅权，他未曾献一物。他认为，利莫大于阜民财，害莫深于夺民食。乾隆五十年六月，湖南大旱，陆耀带病在酷暑中奔波抗旱一线，劳累致死，遗物仅旧衣数箧而已。陆耀工诗善书画，著有《切问斋文集》、《河防要览》、《朗夫诗集》等。 （5）黄宜中，字揆一，号衡斋。湘乡人，清乾隆七年（1742）进士。补成其父所著《十三经賸义》，以其中《周易》、《尚书》献于朝。他首倡迁移县中孔庙，以其旧址基地改建为涟滨书院，并捐学田，购书5000卷藏于学舍。后官安乡教谕，迁襄阳教授，赠手定澧州、襄阳二志。卒年90。生平著述甚丰，有《从宜家礼》、《襄阳卫所风土记》、《蕉轩诗文集》等传世。 （6）黄宫（1697—1759）清武进（今常州市区）人，字子元，号涵斋。乾隆二年（1737）进士。改翰林院庶吉士，授湖北兴山知县，调湖南衡山知县。历任安乡、东安等知县，官至湖南衡州府同知。乾隆十二年、十七年为两湖同考官，敕授文林郎。 （7）刘纶（1711—1773），字如叔，号绳庵，又号慎涵，江苏武进人。乾隆元年年，以廪生举博学鸿词，试第一，授编修。官至兵部尚书、吏部尚书、工部尚书、文渊阁大学士。卒祀贤良祠，谥文定。 （8）王文庄公，即王际华（1717—1776），字秋瑞，一字秋水，号白斋，浙江钱塘人。官至礼部尚书、户部尚书、加太子少傅。卒，赠太子太保，谥文庄。 （9）冯咏(约1672—1731)，字夔飏，江西金溪县词源人(又作祠源，今属双塘镇)。清康熙、雍正时期著名文学家、方志学家。与兄冯谌、弟冯谦擅长八股文，被争相传诵，遂有"金溪三冯"之称。康熙六十年(1721)与弟冯谦同榜进士，同选翰林庶吉士。历官江苏丹徒知县，贵州开州知州、署理思南府知府。著有《桐村诗》九卷，八股文集或选本有《冯夔飏时文》、《三冯试草》、《八家文钞》、《冯郑合录三十篇》等。
海滨连岁少雨，予祈雨必认真。丁亥（1767）夏大旱，予宿野坛祈祷，内外皆断荤酒，用《春秋繁露》（1）法，连日跪曝惔焚（2）中，面无人色。竟一月不应，则徇众请，枵腹（3）步走三十里，登东山，扳巉岩，拜龙母顶，烧其冢，烟焰蔽天。童男女千百人，号呼震林谷。日过午，倐游黑云穿赤日，须臾雷电以风，大雨若倾盆，越三时乃止。予下山，甫到绅士牟文烜庄，不能前。牟具素馔甚洁，始觉本日尚未进粒米也，众皆以为积诚所感云。是岁大稔。予乃建龙神祠于射圃。为三室，迁朱公国梓（4）神像于其左，塑天妃（5）神像于其右。 （1）《春秋繁露》：汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度奠定了理论基础。 （2）惔焚（dàn fén）：如火焚烧。用以形容大旱。 （3）枵腹（xiāo fù）：空腹。谓饥饿。 （4）朱国梓：字邓林。其父朱梅，号海峰，明末大将。朱国梓由选贡历任户部主事、员外郎、司联务，调永平佥事。国亡后，朱国梓欲举兵复仇，清兵入关，坚持不剃发隐居石门寨著书终老。 （5）天妃：即妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，是 船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默 ，宋建隆元年（960）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛 ，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987） 九月初九逝世。
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发表于 2025-2-13 13:11:18
