本帖最后由 永志 于 2025-3-17 18:43 编辑
潘相著《事友录》卷之三《适鲁录》【4】 安乡潘相经峰辑 次男承炜仲明校刊
曲阜孔庙
辛卯(1771)春三月丙午,车驾驻跸曲阜古泮池行宫,召太子太保和硕额驸一等忠勇公隆安,传诏曰:“朕将以翼日谒孔林、少昊陵、周公庙,先诣颜子祠拈香,钦哉。”抚军监司皆惶恐,谓两庙工我未尝验收,以往届圣上释奠颜子专庙,惟遣官致祭也。此次乃亲临,毋乃俢治不恪,而慢于供张以得罪。观察使乃曰:“职道屡次往阅,皆洁净整齐,公勿恐。”乃委员同予星夜敬谨铺设。旦日丁未,乘舆至复圣门,王公导至殿前降舆,三上香,行三拜礼,毕,伫视梁枋几筵,赐额赐诗,及谕颁供器。乃出乘舆,周览寝殿门庑,奉温纶(1),庙皆新修,无吁咈旨遂出复礼门(2),已而至周公庙。予亦陪大臣后,趋跄奔走,随班跪送迎。大官色喜,幸不获罪戾。独自愧少手一编,弗获窥寻向上,幸得备员圣域,朝夕瞻仰,涂茨丹矱,而以时迫力匮,两庙工皆不获极巨丽,惬素心,盖至今犹有憾矣。详见颜子庙碑。 (1)温纶(wēn lún):皇帝诏令的敬称。 (2)吁咈(yù fú):见《书·尧典》,表示不以为然或反对的意。“无吁咈旨”指没有反对的意见,或者君臣之间没有异议,和谐一致。 曾子(1)南武城人,永丰曾氏以为即今嘉祥县,其后嗣自西汉末都乡侯据,避王莽乱,徙豫章,子孙散居抚吉诸郡。明成化初山东守臣上言嘉祥县南武山西南元寨山之东麓,有渔者隐入穴中,得悬棺碣曰:“曾参之墓”,诏加修筑。嘉靖中,少宰顾鼎臣(2)请求曾子后主祀事,乃诏江西学使徐阶(3),亲往永丰,得曾子后曾子粹(4),命回嘉祥,以衣巾奉祀。后授翰林院五经博士,子孙世袭同三氏(5),又改三氏学为四氏学,籍隶曲阜县。凡童生考试及仕宦出生,皆由曲阜申送。故曾子、孟子、林庙虽不在曲阜,亦应入《曲阜志》。 (1) 曾子(前505-前435),姒姓,曾氏,名参,字子舆,被后世尊称为“宗圣”。孔子的弟子,春秋末年思想家、儒家大家,儒家学派的代表人物之一, 七十二贤之一,儒学五大圣人之一,孔庙四配之一。 (2) 顾鼎臣(1473—1540),初名仝,字九和,号未斋,南直隶苏州府昆山县人,祖籍南直隶苏州府吴县明代中期大臣、内阁首辅。 (3) 徐阶(1503-1583),字子升,号少湖,一号存斋,松江府华亭县人。明代中期名臣,嘉靖后期至隆庆初年任内阁首辅。 (4) 曾质粹(1492—1560),字好古,翰林院五经博士,吉安永丰(今属江西)人,宗圣曾参五十九代孙。 (5) “三氏”: 指孔子、颜回、孟子及其后裔,历代王朝曾先后规定,他们的后裔都世袭“翰林院五经博士”, 专掌祀典祀产。而曾子后裔却无这一礼遇。明嘉靖十八年,找到曾质粹,并授予翰林院五经博士,于是“三氏”变成“四氏”;“三氏学”变为“四氏学”。
曾子墓,在今嘉祥县南四十里南武山西南元寨山之东麓,讵旧城五里许?有碑曰:“成国宗圣公之墓”。明宏治十八年(1505),山东巡按金洪,奏请建享堂三间,中门一座,左右角门二座,大门一座,石坊一座,额曰“宗圣墓”。其旧庙亦在南武山之阳,有翰林学士许彬(1)碑记。金洪亦疏请恢廓(2),如颜孟制。南为宗圣庙坊,左坊曰“三省自治”,右坊曰“一贯传心”。北为宗圣门三间,内有御碑亭。又北为戟门三间,左右斋房各三间,神库三间。又北为正殿七间,奉祀曾子,以子思孟子配享。左右两庑各五间,分祀阳膚、子襄、沈犹行、单居离、乐正子春公明仪、公明高、公明宣、公孟子高、孟仪共十人。又北为寝殿,祀宗圣夫人。戟门之东,为三省门并列南向。北为三省堂三间,又北为寝堂三间,神厨三间。西为莱芜侯祠门并列,南向北为莱芜候殿五间。左右两庑各五间。东祀曾元、曾申,西祀曾华、曾西。后为莱芜夫人殿三间。又嘉祥县城内亦有曾子庙,庙制略同。祭田五十一顷,六十亩,永不起科。礼生六十名,庙户三十七户,与佃户皆得免役,如颜孟庙例。 (1) 许彬(1392—1468),字道中,号养浩,山东兖州府宁阳县人,祖籍南直隶徐州府砀山县,明朝中期大臣、内阁首辅。卒赠资政大夫、礼部尚书,谥号襄敏。 (2) 恢廓:宽宏、宽阔、扩展, 子思子庙(1),在邹县南门曝书台侧。元元贞中,县尹司居敬,创建肖像祀之,后尹屡行修葺。其制南为棂星门,北为祠门,又北为正殿三间,奉祀子思子,以孟子配享,左右斋舍各三间。后为率性堂五间,左右斋舍各三间。右为中庸书院,内为景贤堂三间,左右斋舍各三间,后为慎独斋三间。国朝康熙中博士孔毓埏奏准新建子思祠于阙里孔庙之侧,以病卒不果行。 (1)子思子:即孔伋(前483-前402),字子思,鲁国人,孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。孔伋受教于孔子的高足曾子(曾参),孔子的思想学说再由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”;元文宗至顺元年(公元1330年),又被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”,受儒教祭祀。
亚圣孟子墓,在邹县东北二十五里四基山下,介于邹鲁。宋兖州守孔道辅立神道碑,建祠于墓西南,后人屡行修葺。明县尹张世鸾置祭田五十亩,植柏数千株。重建祠宇,其庙正殿五楹,左右厢各三楹,大门三楹,缭以周垣。额设守林夫八名其在邹县城南道左之庙。创于宋宣和四年,后代历加修葺。康熙甲子(1684),始发帑金遣官重修,然后规制宏丽。南为棂星门,北为亚圣庙坊,左坊曰“继往圣”,右坊曰“开来学”。又北为仪门三间,承圣门三间。左侧为“钟灵门”三间,有碑亭。右侧为毓秀门三间,通衢路,由承圣门入。中为正殿七间,奉祀孟子,以乐正克配。左右两庑各七间,分祀公孙丑、万章、浩生不害、孟仲子、陈臻、充虞、屋庐连、徐辟、陈代、彭更、公都子、高子十二人。后为寝殿祀亚圣夫人。庙左为启贤门。北为邾国公殿,后为孟母宣贤夫人殿。庙右为致敬门,北为致严堂,后为孟氏家庙三间。西为博士宅,宗子居焉。祭田五十一顷一十五亩,佃户三十二户,庙户二十五户门子五名,礼生六十四名,免其徭役,如颜氏例。 古泮池在城东南隅,鲁颂所吟泮水也。汉为灵光殿基,明为衍圣公孔弘绪别墅。乾隆二十一年(1756),伊利荡平,圣驾东廵,献功泮沼。今衍圣公孔昭焕,白于抚臣白钟山,因其旧址,改建行宫,自时厥后六龙频驻(1),盖天作而地藏之。以待今日,非夫邦国诸侯,鸾旗旆哕(2),小大从公,所得有也。 (1) 六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙, 羲和 为御者。出自刘向 《九叹·远游》:“贯澒蒙以东朅兮,维六龙於扶桑。” (2) 鸾旗:天子仪仗中的旗子。上绣鸾鸟,故称。旆哕(huì),旆,旗帜;哕,意为有节奏的铃声或光明的样子。‌ 曲阜县城。《尔雅》曰:“大陆曰阜”,曲阜之名,以自防山而西,有阜委曲长七八里也,应劭(1)之言笃矣。“曲阜”二字,始见于《礼记·明堂位》篇;而司马贞《补史记》谓炎帝神农都陈,后居曲阜。炎帝即大庭氏,又谓人皇以后有大庭氏。郑樵《通志》(2)又以大庭氏继女娲氏,皆荒远难稽。《左传》称梓慎登大庭氏之库,杜预言库在鲁城内。孔颖达言大庭氏为古天子之国。而李白有《登大庭库》诗云“朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。”《寰宇记》乃云:“库高二丈,在城南县东一百五十步。”作记者,为宋太宗时人。尔时县治,即今县城地。似唐宋时犹有库可登者然。高二丈之库,夷于何时何人,岂自左氏至于宋初皆附会耶? (1)应劭,字仲瑗,汝南郡南顿县。东汉时期学者、法学家。东汉司隶校尉应奉之子。汉灵帝时,举孝廉出身,辟车骑将军何苗掾。中平六年(189年),官拜泰山太守。初平二年(191年),参与镇压黄巾起义军,使得郡内平安。建安二年(197年),担任袁绍的军谋校尉。后于邺城去世。著有《汉官仪》10卷,民俗著作《风俗通义》31卷,《汉书集解音义》等 (2)郑樵(1104-1162),字渔仲,自号溪西遗民,兴化军莆田县(今福建莆田)人,学者称“夹漈先生”,宋代史学家、校雠学家。 近阜之迹,世传有寿邱。《史记·正义》谓黄帝生于寿丘。寿邱在鲁东门之北,今在兖州曲阜县东北六里。宋真宗因改县名曰“仙源”,建景“灵宫”、“太极观”,以奉黄帝。《史记》亦云“舜作什器于寿邱”。《寰宇记》云“寿邱高三丈。金人避至圣讳,改称寿陵。”今其三丈之邱,亦不可见,而旧县东门外麻麦芃芃中,犹有元人周伯琦(1)断碑记宋事云:“旧县者,即宋改仙源县所徙治也”。明正德中,迁今治,谓为旧县其城址犹存。旧县北里许为少昊陵,详见前。《史记》“少昊自穷桑登帝位,后徙曲阜。”《寰宇记》谓穷桑在鲁国之北皆臆说也。 (1)周伯琦(1298-1369),字伯温,号玉雪坡真逸,饶州路鄱阳人,翰林待制周应极之子,元代学者、诗文家。 陵西南三里,有古城村,古城即古鲁国城也。《左传》云:“成王因商奄之民,命以伯禽,而封于少昊之墟。奄,商国名也。”张茂先(1)云:“即鲁之奄里。一曰淹中里,里不可考。”而鲁城旧址,东南犹迤逦相属。东北城隅有五泉,今所称洙水之自出也。循洙而西望至圣门在城上。由林西村绕洙南行,接今县城,犹隐隐有数段可循。古鲁城约周三十余里。《寰宇记》谓有十二门,正南曰稷门,圉人荦,尝投盖焉(2)。《水经注》云:沂水北对稷门。僖公二十年(前640),新作南门。杜预注曰“本名稷门,僖公更高大之,故名高门”。《史记》齐人以女乐遗鲁,陈于鲁城高门外,是也。南左曰章门,南右曰雩门。庄公十年(前684),公子偃请击宋师,自雩门窃出,蒙皋比而先犯之,大败宋师于乘邱,即此。正北曰圭门,北左曰齐门,北右曰龙门。正东曰建春门,《国语》曰:“海鸟曰爰居,止于鲁东门之外三日。”其谓是欤?东左曰始明门,又曰上东门。定公八年(前502),“公敛处父帅成人自上东门入”,林注谓是鲁东城之北门。东右曰鹿门,襄公二十三年(前550)“臧孙纥斩鹿门之关以出奔邾”(3),杜预(4)作鲁城东门。正西曰史门,《公羊传》作吏门。西右曰麦门,西左曰归德门,元杨奂(5)谓当孔子时,学者多由是门入,故名。又鲁郭门北曰莱门,西曰子驹门,公宫之南曰雉门,又有荒门。今仅仿佛存数门迹云。自秦汉至宋初县治皆在鲁城东北隅古城村间。大中祥符五年(1012),徙治于今旧县。明嘉靖初,始徙今治于古鲁城之西南隅。《寰宇记》称阙里在曲阜县西南三里,孔林在县西北六里。以今证之,犹不诬。 (1) 即张华(232-300),字茂先。范阳郡方城县人。西晋时期政治家、文学家、藏书家,西汉留侯张良的十六世孙。 (2) “圉人荦”,是鲁庄公时期的养马人,因为调戏太子姬般的姐妹而被太子鞭打。鲁庄公建议太子杀掉他,并提到他气力大,“能投盖于稷门”。故事见《左传·庄公三十二年》。 (3) 臧纥砍断(鲁国都城)鹿门的门闩出逃。臧纥‌(zāng hé)是春秋时期鲁国的大夫,属于臧氏家族。鹿门‌是鲁国都城的一座城门。当时臧纥因家族内斗和权力纠纷,被迫出逃。斩关‌:“斩”指砍断,“关”指城门上的门闩。 (4) 杜预(222-285),字元凯,京兆郡杜陵县人。魏晋时期大臣、军事家、经学家、律学家。曹魏散骑常侍杜恕之子,前秦太尉长史杜胄祖父。 (5) 杨奂(1186年-1255年),本名焕,改为奂,又名英,字焕然,号紫阳,后称关西先生,乾州奉天(今陕西乾县)人。金朝末年至大蒙古国时期官员、文人。
古邾城,《寰宇记》云,桓公十二年(前700),盟于曲池。杜注鲁国汶县北有曲水亭,是也。《舆地志》云:汉旧县,王莽(1)改曰汶亭,今在县东北四十里,水源出石门山。吴王城在九山之巅,或云吴起所筑也。埛野即连泉泽,在今县东九里,鲁公牧马之所也(2)。东野李氏邑,定公五年(前505)夏六月平子行东野是也。东野博士,谓即今之东家村,若夫阳关蒲圃各地名之见于《春秋》经传者,今俱无确据,诸家说皆多附会云。 (1) 王莽(前45—23),字巨君,魏郡元城(今河北邯郸)人,新朝唯一皇帝,改革家,政治家,汉元帝皇后王政君之侄,西汉新都侯王曼之子。 (2)埛野(jiōng yě):指遥远的郊野;“鲁公牧马之所”典出《诗经·鲁颂·駉》,指鲁僖公时期在都城远郊设立的牧马场地。 宫殿之迹,鲁太庙,在今城东北二里高阜上,即周公庙基也,又曰周公台,高五丈,周五十步。台北百步,由胜果寺,为鲁故宫地。台西二里有台焉,旧志称曰伯禽台,君子以为慢;乡人称曰望父台,君子以为俚,予更之曰鲁公台。泮宫台,一曰书云台,素谓之钓鱼台。台北有水,即泮水也,明吴郡周天球(1)书碑曰泮宫。《水经注》曰:灵官殿东南,即泮宫在高门至北道西,宫中有台高八十尺。台南水东西一百步,南北六十步;台西水南北四百步,东西六十步,台池咸结石为之。汉为灵光殿基。前明衍圣公名之曰南池。一曰南溪,李东阳(2)赋焉。赋文见志。今为古泮池行宫。 (1)周天球(1514—1595),字公瑕,号幻海。南直隶太仓人。明书画家。随父迁居苏州吴县,从文徵明游,得承其书法,闻名吴中。尤擅大小篆、古隶、行楷,一时丰碑大碣,皆出其手。善画兰,写兰草法,自赵孟頫后失传,复於公瑕仅见,尤得郑思肖法。 (2)李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,湖广茶陵(今湖南省茶陵县)人,以戍籍居京师。明朝时期重臣、文学家、书法家,“茶陵诗派”的核心人物。
圜邱在县南七里。《水经注》云:沂水又西经圜邱北,邱高丈余。郊台在城东南二里,或云汉鲁王郊祀之所。东西五十八步,南北四十步。明洪武三年(1370),封皇子檀于鲁,告祭境南内山川,刻石立其上。逾沂二里有雩檀,鲁人大雩之所。一曰舞雩台,《水经注》云,沂水北对雩门。《寰宇记》云雩坛当县南六里临沂水,有坛墠(1)树木可憩游。予尝于春秋佳日,携壶觞,偕胜友,登台而望沂水想象风浴咏归处,慨然如见凤凰翔于千仞之慨。台上断碑有四大字云“凤翔千仞”,殆先得我心者欤! (1)坛墠(tán shàn):古代祭祀的场所,其中“筑土曰坛,除地曰墠”。坛是通过堆土建造的高台,而墠则是经过除草和平整的土地。 两观台,在县东南三里。《元和志》云,在县东南五十步。《寰宇记》云,台各高一丈,或云即鲁雉门之外。定公二年(前508),雉门及两观灾注云:雉门公宫之南门,两观阙也,孔子诛少正卯(1)于此,今有碑题曰“两观”。庄公台,在县东二里。《寰宇记》云,在鲁城内县西北二里,庄公筑以临党氏见孟任处(2)。台西五十步有台焉,《魏书·地形志》所谓鲁县昭公台也。《寰宇记》云,台高二丈九尺。又县东三里,鲁城中建春门之南,有襄仲台,《寰宇记》云,台周四十步,高五丈。季武子台,《水经注》《魏书·地形志》皆载之,《左传》所谓登武子之台也。《寰宇记》云台高三丈五尺,今虽圮夷犹高二丈。 (1)春秋时期鲁国大夫少正卯(少正系官名,卯或为其名),开办私学,宣讲授业,为一时“闻人”。孔子任大司寇掌理鲁国朝政,以“乱政”之名诛杀少正卯。记载始见于《荀子》。 (2)见《左传·庄公三十二年》:“初,公筑台,临党氏,见孟任,从之。”鲁庄公晚年欲立宠妾孟任之子子般为嗣,但遭到权臣庆父等人的阻挠,最终引发鲁国内乱。孟任是鲁国大夫党氏之女,庄公在党氏家族住处与孟任相见,并立誓娶她为夫人,孟任因此成为庄公的侧室。
县东南三里有斗鸡台,《寰宇记》云,高一丈五尺,相去各四步在高门内县西三里。《括地志》云:二所相去十五步,在曲阜县东南三里,鲁城中,亦多附会焉。若楚宫之在鲁城中,与地形志所载鲁县之牛首亭,皆不可考。惟泉宫在逵泉上,今为龙王庙。较元之大明禅院为胜云。 周公庙东南,有鲁故宫井,水清而甘。旧志曰伯禽井,予亦更之曰鲁公井。元杨奂东游记,作车辋井。庙北有双石梁井,石上绠痕深指许。其东北大井,圆径六十丈,深二丈。水色莹如季桓子井。《寰宇记》云,在县城内法集市中,深八十尺。而《水经注》云,季武子台西百步,有大井广三丈,深十余丈,以石垒之,似磬制。季桓子穿井(1),得缶中若羊,以问至圣,其即此一井欤!臧武仲(2)井,《一统志》云,在鲁城内;《寰宇记》,在县东南一百步,井深六十尺。田裒《鲁记》云,鹿门有两井,一季桓井,一臧武井。臧井稍小,在鲁门西四里。今城内多废井,季欤,臧欤,其劳民劝相者欤? (1) 见《国语·鲁语下》:季桓子(鲁国权臣)在穿井时,意外挖出一个形似土缶的容器,其中有一只外形似羊的生物。他派人询问孔子:“我挖井得到一只狗,这是何故?”孔子纠正道:“据我所知,此物应为羊。”‌ (2) 臧武仲,春秋时期鲁国政治人物,姬姓,臧氏,名纥,臧文仲之孙,臧宣叔之子,因祭鲁孝公之祀,故称“臧孙纥”矮小多智,号称“圣人”。去世后,谥号为武,史称臧武仲。
|