人的名字，本来就是个符号，大家指代起来方便。可是我们的先祖偏不喜欢这么简单。古时候，人有名有字，还有号。出生三月，由老爹赐名；女到十五加笄，男到二十加冠，这时就要取字。名和字有意义上的联系。比如曾点，字皙，一黑一白，很太极。名字之外，还有号。自己起的号，约等于今之笔名；别人送的号，约等于今之绰号。比如李白，人称诗仙；杜甫，人称诗圣；白居易，人称诗魔；李贺，人称诗鬼；王维，人称诗佛；刘禹锡，人称诗豪；李商隐，人称诗魂。称父为令堂,称儿子为犬子,称女儿为令爱`千金......古人编排起名堂来，真个如滔滔江水千里不绝。
若是一个人不留神做了帝王，那称呼就多了。别的不说，在汉代，帝王有个有意思的称呼：县官。帝王称了“县官”，真正的县官当然不敢也叫“县官”，而是称为“县令长”。帝王的自称，也很令人眼花缭乱：朕、孤、寡、孤寡、寡人、寡君、不彀。“朕”本来是普通人自称用的，嬴政做了皇帝，“朕”就成了他一个人的专利。可是用着用着他又厌了，说：“吾慕真人，自谓真人，不称朕。”自称“真人”以后，芸芸众生是不是就得自称假人呢。周代帝王自称孤寡，不过一旦居丧，就自称“小童”，表示在死了的先辈面前，自己是个不懂事的孩子。古时候，以年纪大为尊，称自己小孩不是装嫩，而是谦虚。年幼即位的帝王，也会自谦为“冲人”，大约也是表示自己还很不成熟。也有不是帝王而被称为王的，比如儒家称孔子，就叫“素王”。现在的名誉主席名誉会长之类，倒是可与之相媲美。
文人更弯弯绕，不唯住处有个别称，连书房也不放过，必定有个别称的。怀素有绿天庵，章钰有四当斋，归有光有项脊轩，梁启超有饮冰室，杨仪有七桧书房，纪晓岚有阅微草堂，蒲松龄有聊斋，王国维有观堂。最雷人的大概是张溥的“七焚斋"：看本书，据说他抄了烧，烧了再抄，要折腾够七遍才罢休.
发表于 2017-7-5 10:09:54
发表于 2017-7-5 10:46:45
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