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按：本人于2007年在新浪网、2013年在新华网、2014年在正扬网、2017年在人民网先后注册，发表“游记”一百多篇。由于大多边走边记，时间仓促，知识浅薄，这些文章大多难免纰漏。从今天起，将陆续整理，再次发表在正扬论坛，欢迎网友们指教。
关键词：刘备，托出的孤家寡代；诸葛亮，万古云霄一羽毛；张飞，最大的三峡移民。
刘备，托出的孤家寡代
此行三峡，又上了白帝城，并对“刘备托孤”生发一些牵强的联想。 从白帝城的“白”在常德等地与“空、无、没有”等词同义来看，公孙述就不应该将此山此城冠上“白”字，而且还冠在“帝”前。而有千古第一军师诸葛亮辅佐的刘备，也就更不应该在此托孤，他和诸葛亮怎么就没有预见到1700多年后的长江水，竟将白帝山永远与陆地隔断，让白帝山成了一个孤零零的小岛。要不是当地财政所需而招徕接踵的游人，恐怕刘备永远也只能和公孙述两人纠缠着起名改名的陈年老帐了。 我们是三峡游的第三天清早到到白帝城的。 船过奉节，遥望瞿塘峡口，又见到了长江北岸那高耸的山头上，郁郁葱葱的绿树丛中掩映着一幢幢飞檐楼阁，这显然就是白帝城，中外游客游览长江三峡风光的必游之地。只要读过几句书的人，凡经过这里，就会自然会吟唱：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 游人不能象过去那样直接登山了。由于三峡水位抬高，白帝城已成小岛，仅几分钟即可达顶，游人没了登高感觉，政府短了旅游财路。因此，当地调整和新建了迂回折转的游道。让我们先坐了一段路的中巴，然后剪票进园，穿过一条200多米长的典雅廊桥，就到了白帝山脚下。沿着山脚新的栈道行至山前原登山路，雄壮险峻的夔门便跃入眼帘。再拾级而上，攀登旧石阶到达白帝庙，乘兴一口气依次游览了明良殿、武侯祠、碑林等景点和各种文史展览。 白帝城的名称，最早出现于西汉末年。那时，公孙述割据四川，想当皇帝，见瞿塘峡口地势险要，难攻易守，便扩修城垒屯兵严防。城中白鹤井常冒一股白雾，形状如龙而直冲云天，公孙述便附会说这是“白龙出井”，是他日后必然做皇帝的预兆。公元25年公孙述自称白帝，取城“白帝城”，改山名“白帝山”。公元36年，公孙述被刘秀所灭。在公孙述称帝期间，白帝城一带比较安宁，当地老百姓为了纪念他，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。三国时，刘备兵败退至白帝城，无颜会见群臣，便在白帝城修建了永安宫安居，不久郁闷而死。临死前刘备把政权和儿子刘禅托付给丞相诸葛亮，史称“刘备托孤”。 刘备(161—223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。” 刘备虽然算一代英雄，但比之项羽、刘邦，却逊色多矣。煮酒论英雄时的机警，三英战吕布时的奋勇，三顾茅庐时的求贤若渴，携民渡江时的爱民如子，似乎只是初起草莽时才有那种英雄本色。待到基业初成，黄袍加身，就难免心浮气躁，忠言逆耳，刚愎自用，大敌当前，结记的只是个人恩怨，置诸葛亮和文武百官的劝谏于不顾，弃“匡扶汉室，拯救黎庶”的夙愿如敝履，终于酿成火烧连营八百里，败走白帝城，托孤永安宫的惨剧，蜀汉国势从此而大衰，这样的结局，不亦悲乎？
至明朝，公孙述的塑像被搬开，换了刘备和关羽、张飞、诸葛亮的塑像，但“白帝庙”的名称一直沿用至今。现白帝庙中托孤堂有刘备托孤的彩色群像，艺术地再现了当时刘备托孤之情景。武侯祠内供诸葛亮祖孙三代像。祠前的观星亭，传说是诸葛亮夜观星象的地方。 明良殿和武侯祠左右两侧有各代名碑，还有文物陈列室、诗史堂，有隋唐以来的书画碑刻和古今名家书画，碑林里有隋代碑刻。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇。刘禹锡《竹枝词九首》中就有“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。”刘禹锡就是在朗州任司马十年后的到夔州任职的。 在介绍刘备生平的时候，导游说刘备墓可能在奉节，我不免几分诧异。前几天在成都参观武侯祠时，明明刘备墓即惠陵就在祠西汉昭烈庙内嘛！《三国志》也说惠陵位于成都市武侯祠内之正殿西侧。从唐代以来的碑文和诗词以及相关资料记录推断，刘备墓也应该在那里。 从刚才查找的资料来看，奉节说还是事出有因的：1961年9月14日，郭沫若先生路过奉节，在那住了两天。他认为，刘备死时四川天气炎热，尸体无法做到月余不腐，因此怀疑成都惠陵不是刘备真墓，刘备可能葬在奉节。刘备墓奉节说就此出笼。 我想，任何朝代，皇帝的陵寝是马虎不得的，刘备在奉节病逝后，遗体应该是转运到了成都。实际当时已经具备棺材密封等技术，可以做到尸体不腐。 还意外搜到一则笑话，有点意思，贴在下面，作为我对刘备尸归何处的看法：
曹刘聊天新编 曹：备啊，你还好吗？快一千八百年没有联系了。 刘：是啊，托你的福，我可能马上也要“备发现”了！ 曹：说起这事，我就按捺不住！这些人天天拿着锤子铲子，东瞧瞧，西敲敲，搅得我没有安宁之日。 刘：哦？岂止是你，我也难逃啊。军师告诉我，这是在假借考古之名“发掘旅游价值”。 曹：管他呢！我们还是好好地作古。人世间的纠葛纠缠，任凭其折腾吧。
诸葛亮，万古云霄一羽毛
欣赏过杜甫草堂，随即就要参观武侯祠了。 杜甫草堂里有个全面介绍杜诗的史诗堂。从史诗堂走出来，我就悟出了此行不是一般的三国文化之旅。这不仅因为当地一日游的安排，而更缘于这两个著名景点的文化上的紧密相关，祠宇里的杰出政治家、军事家诸葛亮与草堂中的伟大现实主义诗人杜甫，虽然时隔500多年，而后者对前者则倾心敬仰，并一往情深，仅现存的杜甫诗集里，就有二十多首诗专咏或涉咏诸葛亮的诗。 杜甫第一次到武侯祠后写下的《蜀相》众所周知： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔岸黄鹂空好音。 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 诸葛亮安邦定国、兼济天下的理想并没能成为现实，二十七年后，最后一次北伐中原之时，他病逝于祁山五丈原的军营中。杜甫在《咏怀古迹》中写道：“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中百万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声。”痛惜之意，扼腕之情，溢于言表。 后人爱戴与敬慕诸葛亮，原因在于他履职期间为蜀民带来的切实利益，还有他誓死以酬知遇之恩、鞠躬尽瘁精神。孔明与刘备之间的既是一种君臣关系，更是一种患难至交。后人将武侯祠和昭烈庙连为一体，让君臣同享祭祀，就是对这种关系的推崇和景仰。杜甫《咏怀古迹五首》之四： 先主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋常临近，一体君臣祭祀同。 诸葛亮被后世景慕甚至神话，并非源自什么了不起的功业，而是他在道德上为后世树立的一种境界，一个几臻完美的品格标准。而这样一个拥有至高人格魅力的人却不能最终实现他的抱负，这无疑形成了他生涯中的悲剧感，也加剧了人们的惋惜和同情。杜甫《咏怀古迹五首》之五： 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 直言其品格之高、胸怀之广、才智之奇、以及命运之不可违抗的深深无奈。其中“万古云霄一羽毛”一句，已可算是极盛之誉，前无古人后无来者。 “安史之乱”爆发后，杜甫几经颠沛流离，于乾元二年（公元759年）举家逃难到成都，之后又宦游梓州、夔州、阆州和成都等地，将近十年，直到官军收复河北失地时，才经长江三峡出川。在这段时间里的杜甫，在一种平静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和“处江湖之远，则忧其君”的情操。他无时不在思念安史叛军占领下的中原父老乡亲，希望能尽快恢复昔日繁荣的李唐王朝。他自然会怀念、赞赏起三国时以西蜀为基地、五次北伐中原，要恢复汉室江山的诸葛亮来。
出杜甫草堂，每人交导游40元在三环路边一个什么店子品尝了成都名吃，虽曰名吃，但脑子里已毫无印象，这只能说我老而朽之，难道你吃了人家的不认帐，反倒怪人家的东西没有余味吗？ 到武侯祠时，已经两点钟了。 依然翠柏森森的武侯祠，位于成都市南门武侯祠大街，坐北朝南，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。主体建筑大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠、三义庙、古戏台七重，依序排列在从南到北的一条中轴线上。西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两重四合建筑结构。刘备陵寝始建于公元223年，专祠诸葛亮的武侯祠建于南北朝，与刘备的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了汉昭烈庙。 二门之后刘备殿，为单檐歇山式建筑，雄伟壮丽。全身金黄、微笑中凸显仁慈的刘备端坐正中，左侧是他的孙子刘谌。关羽父子、周仓和张飞祖孙三代分别或坐或立侧殿东西。还有两侧东、西廊房分列着蜀汉文臣、武将。文臣以庞统、武将以赵云领衔。据说，由于刘禅昏庸无能，不能丢掉基业，且乐不思蜀，他原有的塑像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。 出刘备殿，下数节台阶就是上挂“武侯祠”匾额的过厅，穿过去至诸葛亮殿。诸葛亮坐在殿中，羽扇纶巾，神态儒雅。其子诸葛瞻、其孙诸葛尚坐在他身后左右。《隆中对》和《出师表》的书法几乎挂满了东西两壁，据介绍《出师表》还是民族英雄岳飞的墨宝。 出诸葛亮殿往西穿过幽深的朱红色夹道，就到了刘备墓。陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。墓前立一石碑曰：“汉昭烈皇帝之陵”。封土包约十多米，直径约六十来米，由一堵砖墙环护。公元223年刘备死后，由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此，史称“惠陵”。墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。 从刘备墓转身就到了孔明苑。 悟侯祠内三国文化内涵极为丰富。50尊蜀汉君臣济济一堂，凸显了忠义仁孝等传统文化的重要思想。祠内的碑碣、匾联、钟鼓和三国文化陈列馆、孔命苑等景点，集中保留、反映了“三国文化”的精髓。 我不知怎么评价我国这座唯一的君臣合祀庙宇。我想，古人这么做的初衷，也许是推崇他们亲密无间的君臣关系，也许是两座庙宇相邻的时候，武侯祠这边车水马龙、香火拂云，而昭烈庙门可罗雀。要不，怎么会一反常理，将君臣次序倒过来，让诸葛亮深居后殿，享受着道教三清、释教佛陀一样的最高待遇。合祀也孔明，分祀也孔明。 实际上人们主祭的也是诸葛亮，从武侯祠的匾额、对联来看也集中地反映了这一主题。“名垂宇宙”、“勋高管乐”、“河岳英灵”、“宁静致远”、“淡泊明志”、“匪皋则伊”、“伊周经济”、“万古云霄一羽毛”等处处仰首即见的匾额，无不是对诸葛亮一生功勋、品德、智慧的高度赞扬及仰慕。羽毛使鸟兽富于文采，象征诸葛亮的名望高入云天，独一无二，万古莫及。 杜甫对诸葛亮的景仰也成就了后人的撰联。 “伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。”“诸葛大名垂宇宙；宗臣遗像肃清高。”全是杜甫诗句。“三顾频烦天下计；一番晤对古今情。”上联杜甫诗句，下联董必武撰。诸葛亮的功勋、才干与伊尹、吕尚不相上下；他部署军政胸有成算，使萧何、曹参逊色。诸葛亮的大名普天皆知，他那端肃清正的遗像使人敬仰。还有诸多楹联： 志见出师表； 好为梁父吟。 两表酬三顾； 一对足千秋。 亲贤臣国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统： 济大事人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。 勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子； 出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。 文章与伊训说命相表里； 经济自清心寡欲中得来。 鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武； 公忠体国兮出师两表留楷模。 勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子； 出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。 在众多楹联中，“攻心联”是一幅著名的治世名联，知名度很高。联曰：‘能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”建兴三年（225），诸葛亮南征，用“攻心”战术七擒七纵孟获，使其心服。此联涉及内涵、典故甚多，并存在多种不同理解。联文可译为：能采取攻心服人的，那些疑虑不安、怀有二心的对立面便会自然消除，自古以来深知用兵之道的军事家并不喜欢用武力解决问题；不能正确审时度势的统治者，其政令无论宽、严都会产生失误，后来治理蜀地的人应对此深思啊。此联作者是赵藩是云南大理府剑川县白族人，光绪二十八年（1902）春夏，四川大旱，各地爆发了义和拳运动。新任川督岑春煊对此血腥镇压，赵藩作为岑的老师和下级，多次劝谏不果后，以此联相谏，被贬。 据说此联曾受到毛泽东主席的好评。六十年代毛主席曾评说“诸葛一生唯谨慎”。谨慎，是诸葛亮一生事业之所系，也是诸葛亮治国当政之道。不管是火烧新野还是水淹七军，不管是借东风还是华容道，都是诸葛亮深思熟虑、稳操胜算的结果。如果说六出祁山是一如既往、精心筹划的执著追求，七擒孟获则是稳操胜算、攻心为上的长治久安。 总而言之，“万古云霄一羽毛”并非溢美之词，无论是战功政绩，智慧才干，还是品德操守，诸葛两均当之无愧。陈寿说：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
张飞，最大的三峡移民
江轮行至云阳新县城，刚过傍晚，张飞庙展现在县城对面，参观结束回到船舱也不过九点钟。从窗外望去，江北山麓，霓虹照耀下的张飞庙格外醒目，尤其是高悬江边的“江上清风”四个大字闪亮中凸显庄重。我想，作为一代英雄，于1800多年后，在三峡工程中能够整体远貌搬迁，成为最大移民，继享万年香火，乃千古兴事、万古盛事。
张飞庙，又名张桓侯庙。记得它原矗立于云阳老县城对岸的飞凤山麓上，琉璃粉墙、金碧辉煌的殿宇群，依山取势，气象巍峨，庙内碑刻书画也很丰富。据传，张飞在阆中被部将范强、张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓，世人在此立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。
现在的张飞庙整体西移了32公里。庙庙群依山座岩临江，与山水园林相互衬托，浑然一体。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层迭错落、独具一格，既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵。庙外有许多上书“张”字大旗，迎风猎猎起舞。 走入庙内，一楼入目皆为名人字画木刻。 踏上陡峭的台阶走上二楼，刘、关、张桃园三结义的雕塑面江而立，率先映入眼帘。三人神态栩栩如生，背后桃花掩映，给人意气风发之感觉。周围画廊多为名家字画雕刻，各处楼板都有白色标注，盖取旧址之原样翻盖如此。三楼大殿当中为张飞铜像，此前泥塑无法整体迁移，匠心独具之雕塑家仿照原样，雕刻成张飞青铜座像。铜像若有所思，仿佛正在为蜀汉江山、百姓安乐遐思。铜像周围有张飞四个历史时期泥塑，主题分别为鞭打都邮、义释严颜、大战长坂坡及阆中遇难。大殿铜像上面，悬挂了"力扶汉鼎"的牌匾。 张飞庙还收藏汉唐以来的石刻、木刻、字画六百余件及新石器时期以来的其它文物千余件。尤其是字画碑刻，名家圣手，流派纷呈，各领风骚，不少为国内外所罕见，具有较高的历史、艺术和科研价值。在人们的眼中，张飞是一员勇猛的战将，但据《三国志集解》等一些史料记载，他还能写诗坐画，也是一位不错的书法家。 在三峡工程建设中，张飞庙得到整体原貌搬迁三十里的殊遇，我想主要原因无非是两个：其一，无论是历史的还是文学的张飞形象，千百年在人们心目扎下了根，在三国人物中，人生最早知道恐怕就是张飞。人们喜欢爱憎分明、嫉恶如仇、真诚坦率、心直口快且粗中有细的张飞。在民间，张飞不仅是名词，而且是形容词。其二，张飞及其张飞庙是弥足珍贵的旅游资源，唯有借三峡工程发展和创新旅游才是硬道理。
历史上的张飞是蜀汉车骑将军、司隶校尉。年少时与关羽投靠刘备，三人恩如兄弟。刘备被公孙瓒表为平原相后刘备以其为別部司马。袁术讨刘备，刘备以张飞守下邳，但他与陶谦旧部曹豹发生冲突，招致丹杨兵开门引吕布破徐州。娶十三、四岁的夏侯氏为妻。曹操降荊州后引骑追击，刘备于长阪败逃，张飞引二十余骑，拆水断桥，终退曹军。从征赤壁和南郡之战，后被封为宜都太守、征虏将军、新亭侯。入蜀讨刘璋，于江州擒巴郡严颜，再定德阳、巴西等地。刘备得益州后赐张飞金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，兼领巴西太守。引军迂回至张郃军背后，于瓦口击败他。汉中之战时屯下辩，但友军吴兰为曹洪所破，被迫退走。刘备为汉中王，拜为右将军，假节。刘备称帝，封张飞为车骑将军，兼任司隶校尉，进封为西乡侯。刘备准备伐吴，张飞本率万人从中汇合，但为帐下将张达、范强所杀，他们持其首顺流而奔孙权。谥号为桓侯。 演义中的张飞是蜀汉车骑将军、五虎将之一。张飞与刘备和关羽桃园结义，张飞居第三。随刘备征讨黄巾，刘备终因功被朝廷受予平原相，后张飞鞭挞欲受赂的督邮。十八路诸侯讨董时，三英战吕布，其勇为世人所知。曹操以二虎竞食之计迫刘备讨袁术，刘备以张飞守徐州，诫禁酒，但还是因此而鞭打曹豹招致吕布东袭。刘备反曹后，反用劫寨计擒曹将刘岱，为刘备所赞。徐州终为曹操所破，张飞与刘备失散，占据古城。误以为降汉的关羽投敌，差点一矛将其杀掉。曹操降荊州后引骑追击，刘备败逃，张飞引二十余骑，立马于长阪桥，吓退曹军数十里。庞统死后刘备召其入蜀，张飞率军沿江而上，智擒巴郡太守严颜并生获之，张飞壮而释放。于葭萌关和马超战至夜间，双方点灯，终大战数百回合。瓦口关之战时扮作醉酒，智破张郃。后封为蜀汉五虎大将。及关羽卒，张飞悲痛万分，每日饮酒鞭打部下，导致为帐下将张达、范强所杀，他们持其首顺流而奔孙权。年仅五十五岁。
历史上的张飞，长期追随刘备，历经艰辛，忠心不二；雄壮威猛，英勇善战；尊贤爱士，敬慕君子；性格暴躁，遇下寡恩。罗贯中在塑造《三国演义》中的张飞形像时，既保持这些特点，又按照市民阶层的伦理观和审美观，着重在以下几个方面进行创新﹕赋予其接近市民的出身，充份突出其爱憎分明、嫉恶如仇的道德品格，凸显其鲁莽性格特色，一再渲染其真诚坦率、心直口快的个性，不时表现其粗中有细和较强的市井语言色彩。 张飞的这些性格都是老百姓的所喜爱的。由于喜欢他，人们又无不为他的暴躁卤莽、遇下寡恩的致命伤而惋惜。他的这种性格，既毁了他自己，也给蜀汉带来重大损失。 身为勇将，历经波折，性格急躁甚至暴躁一点，本不足怪，但驰骋疆场数十年，与士卒一起出生入死，甘苦与共，至少应该懂得善待部属这个起码的道理。然而，张飞却偏偏对士卒极其粗暴，动辄鞭挞致死。这当然要激起某些部下的不满甚至报复。果然，章武元年（221）六月，正当他准备从阆中出兵，到江州与刘备会合，一起伐吴之时，却被部将张达、范强杀害，并身首异处。一代虎将，壮志未酬，竟死于非命。陈寿评张飞说﹕“飞爱敬君子而不恤小人。……飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”这实在没有冤枉他。《三国演义》中也在总结他一生时发出了叹惜： 安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。 虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。 义释严颜安蜀境，智欺张郃定中州。 伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。
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发表于 2017-7-6 07:48:34
发表于 2017-7-6 07:54:42
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