本帖最后由 永志 于 2017-9-4 15:12 编辑
漫话中元节 永志
中元节 ，俗称七月半、鬼节、施孤，佛教称为盂兰节。中元节，中国的传统节日，儒释道文化的综合体现。 称中元节，本是道教节日，据《唐六典》称，道士有“三元斋”：“正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。按照道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。 祭祀先人 祭祀先人 中元节，佛教称盂兰节。佛教有盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。这是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开始仿行。“盂兰”是梵语音译，意为倒悬，“盆”是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个“孝亲节”。依据《盂兰盆经》而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。盂兰盆斋也与《目莲救母》的传说有关。 无论是道教来源，还是佛教来源，中元节体现的都是儒家文化，它是孝亲节，儒家主张百善孝为先。中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。 烧包 烧包，本来只有象征意义，有的人摆阔， 似乎烧的越多越好，造成环境污染。 安乡老家多称“七月半”，也称“亡人节”，纪念已故的先人。仪式简单，一般三天时间，七月十二“接亡人”，有的地方称“接老客”；七月十五“送亡人”也称送“老客”。时间或先或后，没硬性要求。从迎接那天起，就要酒宴招待；送走那天晚上“烧包”，正规名称是“烧纸锭”。烧包的程序是，先要准备“包”，“包”是寄给已故先人的纸钱，以前有打纸钱的工具，在一种黄表纸上打洞，形式像缗钱。外面用特制的信封封好，写上收件人姓名，称为写包。我在早年写过，现在记不清楚了。大概正面从左至右三行字，左边是“今逢中元之期”几个字，中间是收件人姓名，如给父亲的就写“故显考某公某某大人亲启”，如给母亲的就写“故显妣谋母某氏老孺人启”前面的“某”字是夫姓，后面的“某”字是自己的姓。第三行就是烧包的时间和烧包人的姓名。包的背面要写一个“封”字。写包尽管麻烦，但写包的过程是对已故先人的深切怀念。我认为这个过程不能省，很有意义。现代人工作忙，多烧散纸，一个亲人一小堆，在焚烧时说明是给谁的，讲究的人用白灰画一个小圆圈。只要心诚，未尝不可。 写包的过程，是对已故先人的深深怀念。 需要写包的先人的名单和已经写好的包的封面 这是我亲戚记忆中的汉寿老家写包的形式。 要写的包，不仅有已故的亲人，也包括好友。烧包时，还留一些散钱纸， 即没有封包的，放在一旁焚烧，是给孤魂野鬼的。
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发表于 2017-9-4 13:41:04
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