《屣痕》中摘录

史开均

                                     《屣痕》中摘录（人妖）
     晚上10点在曼谷剧院又看人妖表演，这次和东方公主号游船上不一样，游船上
是近距离，这次是舞台上表演，听唱歌看跳舞。歌舞结束后人妖出门送客，就找
人拍照，拍一次20泰铢。尽管是风情万种，千方百计招惹男人，但看的人多，愿
意出钱和他照相的没几个。看起来人妖也不容易。不妨把人妖作一番简介：
   人妖，主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。其中，部分是
外生殖器做了手术的变性人，而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，
虽然能够射精，但却完全丧失了生育能力。大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女
性的区别是手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰国，人们称之为
“人妖”。
   关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人”演
变而来。印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊
斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里，军中的好些穆斯林首领专门搜集了一批“阴阳
人”（先天性的两性人）负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的，自然是为
了防止“后院情变”。由于这些阴阳人的薪俸很高，一般对主人都尽忠职守，再加上
他们本身生理上的缺陷，对闺苑深重寂寞的女眷们无法构成威胁和伤害，极得主人
们的信任。莫卧儿帝国后，大批阴阳人受到主人们的青睐和重奖。自此之后，国家
的统治者以及其他达官显贵，都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗，并渐渐扩
大到整个印度。不过，先天性阴阳人毕竟很少，即使重金，也难以聘到。阴阳人成
为市场抢手货。于是，不少生计艰难的男人便看准了这个行情，用极其原始的外科
手段去弄残下身，或者干脆摘掉睾丸，加入阴阳人的行列。年积月累，这种阉人便
取代了阴阳人的地位，类似中国的太监。阉人的增多，大大超过了需求。于是，不
少谋不到看护女眷差事的阉人转而学歌学艺，并以献艺舞歌，奉媚讨好的手段谋生，
以致成市，形成“阉人圈”。由于这种阉人的流动性极大，慢慢流到了泰国，在泰国
这一特殊的国度里繁衍兴旺。(待续）

寒儒

我认为“人妖”是一种变态，一种悲哀，一种无奈。

张新泉

并以献艺舞歌，奉媚讨好的手段谋生，
以致成市，形成“阉人圈”。

吉祥

   人妖表演，我曾在中缅边界的缅甸一侧观看了一埸,也没什么好看的!

陈爱玉

          欣赏佳帖，为您点赞！

史开均

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