本帖最后由 天风 于 2018-5-23 05:54 编辑
悠然的回忆24
岁月如歌
陈贤明/作者 天风/责编
十三 触及灵魂
1968年3月，我们这批学生的中学最后一个学期开学了。早春的寒风，把校园内已破成条条的大字报，吹得瑟瑟作响。校长、党支部书记及部分老师到到“五·七干校”（临澧观山桔园）劳动改造去了。昔日喧闹的校园显得十分冷清。三五个不知天命的小顽童，在池塘的栏杆外嬉闹。
学生们由红卫兵头头领导，由乱转入正常作息，但不上文化课，继续革命。革命的热点转为狠抓阶级斗争，狠抓路线斗争，搞政治学习，斗私批修。教室前面的黑板上写着“以阶级斗争为纲”的大字。墙壁上贴着“要斗私批修，将革命进行到底！”“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋！”（血统论，出自北京某高校干部家庭出身的某学生的一幅对联。后来血统论被批判）等标语。
他们将学生分三大类：革命军人子弟、革命干部子弟、工人子弟、贫下中农子弟、革命烈士的子弟等为一大类，统称为“红五类”。地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子、资本家、黑帮分子的子弟等为一大类，叫做“黑七类”。中农子弟为另一类。“红五类”子弟是革命的依靠对象，是无产阶级革命事业接班人。“黑七类“子弟叫资产阶级孝子贤孙，又叫狗崽子。狗崽子必须从思想上同家庭划清界限。那时人与人之间要打破宗族亲情观，只有阶级亲，没有家族亲（像京剧《红灯记》就突出地体现了阶级亲）。“黑七类”子弟是受歧视、受打击的一类。中农子弟同中农一样是团结对象。我属于哪一类？我在“红五类”里找了一遍，没找着。我又在黑“黑七类”中找，也没找着。班上开剥削阶级家庭子女会议我在数。因为我的家庭成分里有“土地”、“出租”这几个字，那就是剥削阶级了。剥削阶级家庭出身的人，要与剥削阶级家庭划清界限。我与强子一个被举到天上，一个被砸到地下。强子在忙碌中时不时用眼光光顾我一下，在人多的地方往往还伸长脖子朝我望一望，好像生怕我不存在了一样。在没有人的安静地方，我常常独自一人流泪。
上课铃响后，学生们坐好，强子站在讲台上做指导。第一道程序是，人人右手高高举起红宝书（毛主席语录本），齐颂：“祝伟大的领袖毛主席万寿无疆！万寿无疆！”“祝林副统帅身体健康！永远健康！”每颂一下，便挥动红宝书两下。这种模式遍及全国，后来以这样的形式搞“早请示，晚汇报”，但不知谁是发明者。
齐颂后进入政治学习，政治学习首先学习毛主席语录，看谁背得多。其次是学习《人民日报》（党报）、《红旗杂志》（党刊）上的文章。通常是一个同学念，其余同学听。学习后写心得体会。
同学们可以谈认识，例如通过学习，认识到资本主义社会人与人之间尔虞我诈，勾心斗角。人与人之间的关系是一种纯金钱关系。资本主义社会中，生产呈无政府状态，经济危机频频发生，工人阶级受剥削……毛主席教导我们说，资本主义若在中国复辟，劳动人民将“吃二遍苦，受二茬罪”。所以，我们“千万不能忘记阶级斗争”。毛主席告诫我们，“帝国主义预言家们，把和平演变的希望，寄托在中国党的第三代或第四代身上，我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。”“帝国主义亡我之心不死，我们一定要提高警惕！”我们一定要牢记毛主席的教导，要做造反者，不做奴隶。要牢记中国自1840年（清道光二十年）以来中国一百多年的抗争史、屈辱史。根据中国的国情，坚信“只有社会主义才能救中国！”要懂得，我们青少年任重道远，我们要解放第三世界人民。
也可写批判文章，如批判刘少奇，其主题有“刘少奇是党内最大的走资本主义的当权派”、“刘少奇是中国的赫鲁晓夫”。不会写就照着报纸上的段落抄。刘少奇的“三自一包、四大自由”，被批为资本主义思想；刘少奇的《论共产党员的修养》，被批为修正主义思想；批判“人不为己，天诛地灭”的思想（我现在才知道，这是一句佛语，其意思并非我们当时理解的那样）；王光美的“桃园经验”，被批为资本主义毒草。还批判孔子的“中庸”之道，“克己复礼”的思想；批判资产阶级灰色人生观、宿命论。要用辩证唯物主义观点认识世界，树立正确的世界观，人生观，价值观。要明确学习目的，要以为人民服务为宗旨，以人类的解放事业为己任。要时刻警惕资产阶级思想从各个领域腐蚀我们青少年的灵魂，削弱我们的斗志。青少年无论何时何地都不能消极悲观，要时刻保持积极向上的姿态。不做温室里的花朵，要到大风大浪中去锻炼。
每个同学都要把自己写的文章拿到讲台上念一遍，每天都是学、写、念。在灵魂深处闹革命。
写到后来就成了口号式表决心式的了。如我们要永远忠于毛主席，永远忠于毛泽东思想，永远忠于毛主席无产阶级革命路线！我们要对毛主席无限热爱，无限敬仰，无限崇拜，无限忠诚！这叫“三忠于四无限”。毛主席的话，句句是真理，一句顶一万句！千万不能忘记阶级斗争！要斗私批修等等。
为了表明斗私批修的决心，红卫兵领导找来一块木板，木板上面用白漆写上一个“私”字，然后放在教室门口的地下，人人进出教室都得脚踩一个“私”字，心系一个“公”字。为了更好地宣传毛泽东思想，让毛泽东思想深入人心，学校成立了毛泽东思想宣传队。那时，毛泽东思想宣传队从县一级，一直普及到各公社（镇）各大队。在不能让帝王将相，才子佳人统治舞台的思想指导下，演的是革命样板戏，革命样板戏几乎普及农村每一个大队。
在林彪1966年5月18日讲话（“天才论”：为树立毛泽东主席的威信）的影响下，“敬祝热”贯穿于整个文化大革命运动中。尤以1968年以后愈闹愈剧烈。如“早请示，晚汇报，膜拜”热，就如学生们课前学后的那种“齐颂”。“像章”热，即全国妇孺老幼人人胸前佩戴一枚毛主席像章，以示对毛主席的敬仰。“三忠于，四无限”口号热，即人们在发言中的表态，“永远忠于毛主席，永远忠于毛泽东思想，永远忠于毛主席革命路线。对毛主席无限热爱，无限崇拜，无限忠诚”。以至于在农家的墙壁上、屋顶上、家什器皿上，到出都是大“忠”字。还有“忠字舞”热，“忠字舞”动作简单，节凑明快。跳者情绪激荡，精神亢奋，唱着歌颂毛主席的歌，踏歌顿足，绕臂挥袖，跳完后高呼“毛主席万岁”。就像蒙古族牧民跳安代舞一样，最后来个“巴扎嗨”。这种风气有如大跃进中的“五风”，愈演愈烈，除去其中政治狂热的一面，当热也对构建中国特色的政治信仰起到了深深奠基的作用。
1968年9月7日，《人民日报》发表了题为《无产阶级文化大革命的全面胜利万岁》的社论。这之后，社会各界恢复了平静。那些在运动中进行过打、砸、抢、抄的人，大都在“工农上阵”后被清算，纷纷受到惩处。
这些反反复复，凸显出“文化大革命”的确是一场全面触及人们灵魂的思想大革命！
| 
[复制链接]
发表于 2018-5-23 05:42:28
发表于 2018-5-23 05:52:32
楼主
