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（接前篇）牛舜耕死后，龚天申曾为之序。龚天申，明嘉靖乙卯（1555）举人，历官浙江严州、山东兖州同知。其孙龚之伊定《澧纪》。郡人诗魔刘崇文为纪念他，也写下《一瓢道士墓》诗： 对牛舜耕这样一位异人的故事，澧州百姓肯定竞相传播，且越传越远，越传越神。远离澧州的淮扬人陈周，居然对一瓢道人亦有所闻。陈周，字二游，康熙十七年举博学鸿儒，不赴。清代张潮所辑《虞初新志》就刊载有陈周的《游一瓢传》。不过，故事传到淮阳，牛舜耕却成了游戏人间的神仙：他死后，还从京城托书信给亲自安葬过他的好友华阳王： “楚湖之南澧州，有游食道人，衣结履穿，臭秽不可迩，求乞市中，每日得酒一瓢。风雨中辄醉卧道上，其言在可解不可解之间，或验或不必验，无甚异于人，人亦不之异。以其游食，谓之‘游道人’；以其喜酒一瓢，又谓之‘游一瓢’也。尝醉中大言曰：‘我善画龙。’人或以纸试之，磨墨满瓢，狂噀著纸，又以破袖渍尘浓涂，张纸空中，俟墨干时，烟云吞吐，鳞甲生动，有飞腾破壁之势，得者至今宝之。 “偶华阳王过市，前驱呵斥不起。王曰：‘得全于酒者得全于天也。天全之人，自非凡品。‘舆致宫中，供养致敬。一日，忽举手谢王曰：‘吾禄食已尽，后事累王矣！’奄然长逝。王以两石缸函其尸，葬之。半载后，有自都门来者，见游在都，附书于王，果一瓢手迹。王异之，发其缸，空如也，因叹神仙之游戏人间，而人不之识也。” 嘉庆年间，青城子宋永岳僦居津市关帝庙，也听到了不少牛舜耕的传奇故事，在他的《志异续编》中有《曾允吉》一文，笔下的一瓢道人牛舜耕有成鬼了： “曾允吉尝在澧州夜行失路，遇一草庵，竹扉半掩、残灯犹明。径入内，一道人宿酒未醒，以瓢枕头颓然卧地上。案上有书数卷，……正在细看，灯适不明，用竹枝拨之，不意灯花落书上，即著。情急掷地下，火复著草，势更大，延上屋，顷刻满屋皆火。道人鼾声如雷，极力推摇终不得醒，火已将著身，急冒火出。火势愈烈，顿成焦土。吓极而奔约二三里，依树而坐。及天明，有农人过，指问前面桥头有一草庵何名，农人曰：“桥头乃一瓢道人墓也，何从有庵！”曾不信，趋视，惟见芳草如茵，非特无庵，亦无有烟灰迹，不胜惊异。”
桃源人李春熙在《道听录》中，对龚天申曾为牛顺耕作序进行了点评，认为一瓢道人行迹固然奇怪，而龚天申的说法更奇异，可为世外奇谈： “方外一老道，手持一瓢，故自号一瓢。澧州龚天申为作一瓢说，云：一瓢道人，咲谈风月，吞吐江湖等，世态于浮沤，脱尘劳于苦海，浪游天下，踪迹太奇。素善画龙，每成辄题云，牛舜耕作，或曰道人姓牛乎，道人曰乎，我以牛应之，以牛安知予之牛姓乎，不牛姓乎。或曰道人貌肖龙，道人曰：予常梦登祝融峰，观日出，与长蛟巨蟒战于洪涛中，是时不知龙之为我耶？我之为龙耶？我知携一瓢作方以外人，谁牛谁龙谁予辨哉。顾龚子曰，子知我请次其说。 “一瓢道人之迹固奇，而龚子之说亦奇异，可为世外奇谈。 “道人自称足迹半天下，而被一个澧州把我牵住数年。隆庆辛未冬偶微疾，与华藩长子味一殿下索柩，卧其中，令数人举于城外普贤庵而逝，竟不言其家世历履，惟临逝时，谓龚子□翁东园公云：我去，烦留一石于澧阳桥畔，云方上画龙道士一瓢之墓，当有收予骨归者，观此则道人虽寡世情，而尤有首丘之思也。书此以告观者，□相传闻以无负其意云。”
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发表于 2015-7-18 10:01:53
发表于 2015-7-18 11:27:08
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