解读《三国演义》
—孙策恶邪教
《三国演义》第二十九回写“小霸王怒斩于吉”，说孙策被许贡门客刺伤后，带病与群僚共议出兵攻曹事。忽有琅邪道士于吉蛊惑百姓，被人呼为神仙，招遥过市，造成万人空巷，诸将欲往拜之，影响朝议。孙策大怒，命人缉之。张昭等数十人连名作状，乞保于神仙。策驳斥曰：“公等皆读书人，何不达理？昔交州刺史张津，听信邪教，鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军威，后竟为敌军所杀。此等事甚无益，诸君自未悟耳。吾正思禁邪觉迷也”。吴母说情，也不应允，终于斩了于吉。
这一事件，《三国志》本无记，作者是依据【裴注】《江表传》的记载而写的。而罗先生在写此段演义时，加了一句“禁邪觉迷”的话，精辟至极，给后人与邪教作斗争留下了宝贵的思想财富。故毛宗岗先生对孙策恶邪教给予了很高的评价，说“孙策不信神仙，是孙策英雄处。”中国几千年没有形成如信奉上帝、真主、佛祖之类的“国教” 实在是一大幸事。虽有某些人剽窃《易经》和老子《道德经》只言片语相命八卦，忽悠人们几文小钱，或修几座寺观捞点香火钱，但尚形不成大气候。不过，谨防“邪教”惑众乱国，破坏复兴中华大业却决不可小觑，尤其是对当今某些以宗教为外衣实行恐怖活动，试图破坏安定，分裂国家的犯罪行为，更应效孙策以果决手段依法“禁邪觉迷也” 。
发表于 2015-7-22 12:16:42
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